小编念由心生下一句是什么？“相由心生”的下一句是“境由心转”。1、相由心生指的是人的仪容外表总要受心灵、思想等内在因素的影响。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。当代佛学是开放性的，这两句话有很多种解释，那么，念由心生下一句是什么？一起来了解一下吧。
相由心生下一句话是什么
心生灶桥慧种种法生，心灭种种法灭。
相由心消贺生，境随心转，很难直白的解释，举例子比较好，比如一朝被蛇咬，十年怕井绳，这就是相由心生；药很苦，但如果知道治病必须吃苦药，就不觉苦了，还会很高兴的吃，这就是境隐答随心转。
一切有情皆是心生
相由心生，境随心转的意思是指一个人看到的胡手事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定；而一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。源自佛教《无常经》，全句是：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”
个人看到的事物、或对事物的理解、以及看到事物的感宴郑受是由自己的内心决定的，一个人所处的环境与境遇会随着心境的转变而发生变化的。你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、版乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界晌做颂也权不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
相由心生,境随心转,心生万物
《华严经》
《华严经》里有首偈子：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。佛教认为心是一切祸福之根源肆脊旁，相由心生、命由心造，境随心转、福自我召。一切福报都是自己修来的，一切痛苦也都是自找的。
扩展资料
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前野哗学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早裂橡流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。
《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
相由心生怎么回复
下一句：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大
释义：
环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。
你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美旦逗好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
这句出金段判刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于模燃卖水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
相如心生后面一句
相由心生意指相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的境由心造。
境由心造，意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。
扩展资料：
境由心造出处
物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”
相由心生出处
据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度哪裂冲的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴李歼度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，相随心转。
裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。
以上就是念由心生下一句是什么的全部内容，1、相由心生下一句是可见之物。2、世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。3、内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
