小编
〖成语〗咎由自取 〖拼音〗jiù yóu zì qǔ 〖英文〗have only oneself to blame 〖解释〗灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。〖出处〗清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“然而据我看来。
【成语名字】濯足濯缨
【成语拼音】zhuó zú zhuó yīng
“（）由自取”成语可以填：咎由自取 。咎由自取 [ jiù yóu zì qǔ ]释义：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。出 处：清·李伯元《官场现形记》：“（绅士）因此破家荡产；鬻儿卖女；时有所闻。
【成语释义】水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
咎由自取，汉语成语，拼音是jiù yóu zì qǔ，比喻灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。出自《三国志·刘封等传评》。
【成语出处】《孟子·离娄上》：“ 有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，如需自取是成语吗。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’ ”
【成语造句】
咎由自取 拼音：[ jiù yóu zì qǔ ]基本释义：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。出处：清·李伯元《官场现形记》：“（绅士）因此破家荡产；鬻儿卖女；时有所闻；虽然是咎由自取。
①、濯足濯缨，为人自取，把好坏归之于命运，显然是不对的。
②、濯足濯缨，乐山乐水；白云怡意，清泉洗心。
③、斑草班荆，坐磻石之上；濯足濯缨，就沧浪之水。
1、咎由自取，汉语成语，拼音是jiù yóu zì qǔ，比喻灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。出自《三国志·刘封等传评》。2、【近义词】自食其果、罪有应得、自作自受；【反义词】改过自新、回头是岸。
④、苏舜钦，青年才俊赛神蒙冤，超然远举寄情山水，以沧浪之水濯足濯缨的自由，养护着被奸佞之人灼伤的用世之心，在他的心里，沧浪亭是正直文人的庇护所。
⑤、虽然社会上污浊之风不少，但是濯足濯缨，人还是要善于坚守自我。
取威定功、猿猴取月、断章取意、火中取栗、投机取巧、欲取姑予、谄谀取容、弃重取轻、妙喻取譬、仰拾俯取 3。
【成语故事】
《楚辞补注》卷七〈渔父〉
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，自取前面两个字的成语，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，什么自取四字成语有哪些，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，咎由自取成语怎么解释，模样枯瘦。渔父见了向他问道:&34;屈原说:&34; 渔父说:&34; 屈原说:&34; 渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道:&34; 便远去了，不再同屈原说话。
《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉
咎由自取 [jiù yóu zì qǔ]生词本 基本释义 咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。贬义 出 处 清·李伯元《官场现形记》：“（绅士）因此破家荡产；鬻儿卖女；时有所闻；虽然是咎由自取。
孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，什么由自取成语大全四个字，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
1、咎由自取，汉语成语，拼音是jiù yóu zì qǔ，比喻灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。2、近义词：自食其果、罪有应得、自作自受。3、反义词：改过自新、回头是岸。4、成语出处：《三国志·刘封等传评》。
咎由自取 【拼音】 jiù yóu zì qǔ 【语法】:主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义 含义:咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。出处:《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎。
孟子说：“不仁者还可以劝说他们吗？他们身处危机之中却感到心安，把带给他们灾祸的事物看做是有利的，把毁灭他们的事物看做是种享乐。不仁之人要是能接受劝告，怎么还会有亡国败家的事情发生？有小孩子唱道：‘沧浪之水清澈啊，可以洗我的冠缨，沧浪之水浑浊啊，可以洗我的双足。’孔子说：‘弟子们听好了！清水洗缨，浊水洗脚，这都是取决于水的自身。人一定是侮辱了他自己，郊游自取的成语的意思，然后才有别人来侮辱他；家一定是自我摧毁，然后才有别人摧毁它；国家一定是内部相互征伐，然后才有别人来讨伐它。太甲书上说：‘天降灾祸，还有可能躲避；自己作孽，必死无疑。’说的就是这个道理。”
简单的说就是自作自受的意思 详尽的解释：〖成语〗咎由自取 〖拼音〗jiù yóu zì qǔ 〖英文〗have only oneself to blame 〖解释〗灾祸或罪过是自己招来的 〖出处〗清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回。
【成语赏析】
《沧浪歌》是一首清新而悠扬的短歌，歌者名渔夫，一位没名字考证的隐者。在《楚词·渔夫》可以看到作为乱世智者的打鱼人和屈原的那次对白。渔夫对屈原的劝导蕴含者一位哲人和一位诗人的深层的理解及同情，这是基于心灵默契之上的对立和转向，渔人的宛尔而笑意味情长，击桨远去那沧浪之歌依然余音袅袅。后人将其谱成古琴曲，名为《沧浪歌》。并引用了其里面的内容。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足，咎什么取。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，有需要自己拿的成语，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。
沧浪歌具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了沧浪歌的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《沧浪歌》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是沧浪歌在当代生活中的新唱。
