行家看门道的下一句?行家看门道的下一句是外行看热闹,意思指内行人能透过表象看透事物的实质,外行人只满足于事物的表面现象。这句话可以这样理解,如果你懂的话你就会看到它的实际运作以及含义,会分辨与选择,那么,行家看门道的下一句?一起来了解一下吧。
行家一句话下一句什么
谚语:在家千笑祥日好,出门万事难。
谚语:行家看门道碰圆搏,外行腔稿看热闹。
【在家千日好,出门事事难】是近、现代白话小说里出现的俗语。专指出门在外不比在家,会时时遇到困难。
语出:《龙图耳录》七十五回,原句是:“在家千日好,出外一时难”。
如果你懂的话你就会看到它的实际运作以及含义,会分辨与选择,如果你不太懂的话就只能是看看一个全过程,可能什么都没有学到,只是会觉得,好好看呀,而不知道其内涵。
行家看门道歇后语
1.在家千日好的下一句是:出门事事难。
2.行家看门道的下一句是:外行看热闹。
1,”在家千日好“是出自白话小说并信《龙图耳录》谢蓝斋抄本七十五回的俗语,具体原句是:
“在家千日好,出外一时难”。
《龙图耳录》,百二十回,谢兰斋抄本,原系清代民间艺人石玉昆的一个说唱本。石玉昆,字振之,天津人。对于本书,孙楷第先生《中国通俗小说书目》卷六《明清小说部乙》说:“诸本多无序跋。余藏抄本第十二回末有抄书人自记一行云:‘此书于此毕矣。惜乎后文未能听记。’知此书乃听《龙图公案》时笔受之本。听而录之,故曰《龙图耳录》”石玉昆说唱用的底本,应该是唱本,并未刊印。因为他所说的书既然名重一时,便有人把它笔录下来,惟只录下白文而略去唱词,这便是《龙图耳录》抄本。谢兰斋的生平事迹,现已无从考查。清代有无名氏根据《龙图耳录》改编成《忠烈侠义传》,亦名《三侠五义》。现存《忠烈侠义传》一百二十回本,有清光绪五年北京聚珍堂活字本,不分卷,半叶十行,行二十二字,当为最初刊本。同年上海广百宋斋刊印本,题“石玉昆述”,首有光绪五年己卯问竹主人序,及退思主人、入迷道人两序。这个本子,解放后曾据以刊印过,但书谨枝名已径署《三侠五义》。
行家看门道下一句谚语
行家看门道的下一句是外行看热闹,意思是行家的人擅长详察底细,外喊巧行的人只会名义上看看郑绝键热闹,出自刘兰芳等《岳飞传》第九十三回,是2009年1月由谭数辉编写的通俗小说。
一代民族英雄岳飞精忠报国宏纳、壮志未酬的英雄气概令中华后人万分景仰。为了再现一代民族英雄岳飞在宋金战争中的英雄故事,再现那段悲壮的历史,历代文人、作家、画家创作出《岳飞传》,有小说、评书、画书、电视剧。
行家看门道歇后语下一句
行家看门道下一句是力把看热闹,行滑悔家指对某种事情或工作有丰富知识和经验的人。门道,做事的诀窍和方法。外行指对某种事情掘让缓或工作不懂或没有经验的人。内行人看事情看方法看本质,外行人看事情只能看看外表,看看热闹。
行家看门道用法:多用来说人是内行或外行。例:他的拳法不一般,内行看门道,外行看热闹。据武术专家们说,他的动作好像花样不多,但是稳实有力,有真功夫。
行家看门道,力巴看热闹出处
摘自《雍正剑侠图·第十七回》,《雍正剑侠图》又名《童林传》,是清末民初评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书,主要讲述了童林别开天地,最终创立无极门的故事。
书判模中有大量真实的武术江湖绿林道描写,作者常引经据典,夹叙夹评,又熟悉老北京民俗与风土人情,能够“武书文说”,把剑侠图说成学问书。《雍正剑侠图》以童林等剑侠作为主体,胤禛、年羹尧等王公大臣作为陪衬,一定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等书“必以一名臣大吏为中枢,以总领一切豪俊”的模式。
内行看门道
行家看门道的下一句是外行看热闹,意思指内行人能透过表象看透事物的实质,外行人只满足于事物的表面现象。
这句话可以这样理解,如果你懂的话你就会看到它的实际运作以及含义,会分辨与选择,如果你不太懂的话就只能是看看一个全过程,可能什么都没有学到,只是会觉得,不错,而不知道其内涵。
出处:刘浩鹏等《龙公案》七五回:“俗话说:‘外行看热闹,行家看门道。’在围观的人群中,也有一些高人,暗暗赞叹二老武艺精湛。”
其他类似说法:
隔行如隔山
词语,意思是不是本行的人就不懂这一行业的门道。
出处:隔行如隔山,我们局外人就是有什么事看在眼里,也是猪八戒吃人参果,食而不知其味。(《晚清文学丛钞·冷眼观》第十二回)
各行各业都有各自的专业知识,不是本行的人就唯旁不懂这一行业的门道。形容不同行业的内容差异甚大,一般人指掘橡难以找出它们的“共性”与各自的“精髓”,如同隔着一座大山,互相各不相知。
每个行业、领域、专业都有其自身的特殊性,有不同于其他行业或领域的技术、技巧和方法,相互之间存在这样那样的差异。不同的行业需求,认知也是不同的。
你想从一个你熟悉的环境,到一个散搭你不熟悉的环境里面去,然后想在这个不熟悉的环境里很快成为佼佼者,是比较难的。
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