小编生生不息上一句？劫劫长存。生生不息出自宋·冯取洽的《沁园春·二月二日寿玉林》吗，前一句是劫劫长存。诗词节选：有心香一瓣，心声一阕，更携阿艾，同寿灵椿。劫劫长存，生生不息，宁极深根秋又春。那么，生生不息上一句？一起来了解一下吧。
生生不息的高级说法
意思：物质世界的气化流行，不是杂乱无章，而是有其规律性的。这个规律性，"谓之条理"。
注意关键猛旁词句是“气化流行，生生不息，是故谓之道”，其意思是说：气这种物质是变化的，它的生生不息，就是道。
1、出处：
清•戴震《原善》
2、简介：
《原善》认为，人的认识起源于耳、目、口、鼻等感觉器官对外物的接触；在感性认识的基础上，思维器官（枝段橡心）作出判断，上升到规律性的认识，说“耳、目、鼻、口之官接于物，而心通其则”。坚持了从物到感觉和思想的唯物主义认识论。
3、赏析：
在宇宙观上，戴震提出了“气化流行，生生不息，是故谓之道”的命题，和先秦到明清之际的所有古代唯物主义者一样，把“天”看成是自然的“天”，又继承了张载以来的传统，认为天是物质性的气所形成。
4、作者简介：
戴震（1724—1777），字东原，安徽屯溪人。他既是乾嘉考据学久负盛名的“皖派宗师”，又是在儒学内部最早批判“以理杀人”的思想家。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，作为中国文化现代转型的本土资源，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。戴震本人也被梁启超、胡适称为中国近代“科学界的先驱者”。
明清时代的徽州，不但商业发达，文风也极兴盛。戴震于雍正元年（1723）出生于一个商人家庭。
生生不息的近义词
生生不息：shēng shēng bù xī 生生：中国道家哲学术语，指变化的发生和新生事物的产生；不息：没有终止。不断地生长、繁殖。
在天地，则气化流行，生生不息。 ———清·戴震《孟子字义疏证·道》
太阳星系及仙女星系乃银河星系禅铅州之卫，太阳星系於银河星系之左，其所水、木、火、金、土等五大星球分形连气，填卫地球。此故谓五行元气，元气乃阴阳交替，互为生克。五行生克：木乃始；水乃终；土乃中。故而木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克贺蔽水。六合之内，万千世界千变万化，千姿百态；五星相生相克，轮回循环，万物生灵负阴抱阳，生生不息。——— 殷谦《激核天廷秘传》第一回
生生不息全句
上一句是“激基气化流行”
它是出自清朝的戴吵铅消震的《孟子字义疏证·道》
“在天地，升知则气化流行，生生不息”
生生不息什么意思
"自在摇曳，生生不息"是一句中文成和旦迹语，意思是自由自在地生长，迟颤充满生机和活力，永不停止。它常常用来形容植物或生命的顽强和旺盛。这句话的含义是，生命的力量是无穷无尽的，即使面临困难和挑战，也能够不断生长、发唤并展和繁荣。
生生不已下一句
意思：物质世界的气化流行，不是杂乱无章，而是有其规律性的。这个规律性，"谓之条理"。
1.出处消告：
清•做兄戴震《原善》
2.简介：
《原善》认为，人的认识起源于耳、目、口、鼻等感觉器官对外物的接触；在感性认识的基础上，思维器官（心）作出判断，上升到规律性的认识，说“耳、目、鼻、口之官接于物，而心通其则”。坚持了从物到感觉和思想的唯物主义认识论。
3.赏析：
在宇宙观上，戴震提出了“气化流行，生生不息，是故谓之道”的命题，和先秦到明清之际的所有古代唯物主义者一样，把“天”看成是自然的“天”，又继承了张载以来的传统，认为天是物质性的气所形成。拿胡明
4.作者简介：
戴震（1724年1月19日—1777年7月1日），字东原，又字慎修，号杲溪，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人，清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。乾隆二十七年（1762年）举人，乾隆三十八年（1773年）被召为《四库全书》纂修官。乾隆四十年（1775年）第六次会试下第，因学术成就显著，特命参加殿试，赐同进士出身。卒于乾隆四十二年（1777年），享年五十五岁。
以上就是生生不息上一句的全部内容，山山而川出自《诗经·卫风》。山山而川，潺潺成镜，生生不息是告诉人们生长在这个地球上需遵循自然规律，切莫凭主观感觉违反了规则。遵守了自然规律，人类才得以不断进化并发展，并进入生生不息的循环之中。生生不息，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
