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过松源拼音版原文
贾生
【唐】李商隐
xuān shì qiú xián fǎng zhú chén
宣 室 求 贤 访 逐 臣,
jiǎ shēng cái diào gèng wú lún
贾 生 才 调 更 无 伦。
kě lián yè bàn xū qián xí
可 怜 夜 半 虚 前 席,
bù wèn cāng shēng wèn guǐ shén
不 问 苍 生 问 鬼 神
《贾生》拼音版
《贾生》带拼音版如下:
注释:
1、贾生:指贾谊,西汉著名的政论家、文学家,力主改革弊政,提出了许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。
2、宣室:汉代长安城中未央宫前殿的正室。
3、逐臣:被放逐之臣,指贾谊曾被贬谪。
4、才调:才华,这里指贾生的政治才能。
5、可怜:可惜,可叹。
6、虚:徒然。
译文:
汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子,贾谊的政治才能无人能比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲,不问百姓生机只问起鬼神之事。
赏析
贾谊被贬长沙,久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者却独辟蹊径,特意选取贾谊自长沙召回,宣室夜对的情节作为诗材。在一般封建文人心目中,这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具慧眼,抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事,讽刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。诗歌欲抑先扬,发出了一段新警透辟、发人深省的议论。
以上内容参考古诗文网-《贾生》
贾生古诗
贾生拼音版:
宣室求贤访逐臣(xuān shì qiú xián fǎng zhú chén),贾生才调更无伦(jiǎ shēng cái diào gèng wú lún)。可怜夜半虚前席(kě lián yè bàn xū gián xí),不问苍生问鬼神(bù wèn cāng shēng wèn gu shén)。
《贾生》此诗是一首咏叹贾谊故事的七言绝句,但其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用。该诗寓慨于讽,深刻而具有力度,在对贾谊怀才不遇的同情中,寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年(大中二年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。另一说法为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。
送灵澈上人古诗拼音
贾生带拼音原文如下:
xuān,shì,qiú,xián,fǎng,zhú,chén。
宣室求贤访逐臣。
jiǎ,shēng,cái,diào,gèng,wú,lún。
贾生才调更无伦。
kě,lián,yè,bàn,xū,qián,xí。
可怜夜半虚前席。
bù,wèn,cāng,shēng,wèn,guǐ,shén。
不问苍生问鬼神。
全诗的意思是:汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子。贾谊才能,确实高明无人能及。只是空谈半夜,令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事,只字不提国事民生。这是诗人李商隐所作的一首借古讽今的咏史诗。此诗寓慨于讽,在对贾谊怀才不遇的同情中,寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
鉴赏:
“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔,丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”(咨询),仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”,更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。
“才调”,兼包才能风调,与“更无伦”的赞叹配合,令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌,诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。
贾生王安石拼音版
李商隐《贾生》注音如下所示。
《贾生》·李商隐
《jiǎshēng》·lǐshāngyǐn
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
xuānshìqiúxiánfǎngzhúchén,jiǎshēngcáidiàogèngwúlún。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
kěliányèbànxūqiánxí,bùwèncāngshēngwènguǐshén。
译文:
汉文帝求贤,宣示召见被贬臣子。贾谊才能,确实高明无人能及。
只是空谈半夜,令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事,只字不提国事民生.
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗。此诗是首咏叹贾生故事的短诗,其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用。
本诗意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤任贤;“不问苍生问鬼神”揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽,讽刺效果颇好。
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