小编不求富贵的上一句？儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。白话文释义：有一种儒者，他在向朝廷推举贤能时，只考虑被推举者有无真才实学，那么，不求富贵的上一句？一起来了解一下吧。
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"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋·范仲淹《岳阳楼记》
原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。
不求大富大贵的表达语
上一句是苟利国家。
语出西汉戴圣《礼记·儒行》，选段原文如下：
儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。
白话文释义：有一种儒者，他在向朝廷推举贤能时，只考虑被推举者有无真才实学，而不管他是否是自己的亲属，还是自己的仇人。在充分考虑到被推举者的业绩和才能以后，才向朝廷举荐并使之得到任用，但这并不是为了得到对方的回报。只要国君能因此而得遂其志，只要能为国家造福，自己并不希望得到什么赏赐。儒者的推举贤能有如此者。
扩展资料
《儒行》原是孔子周游列国，从卫返鲁之时所作，收录在《小戴礼记》的第四十一篇，通过孔子与鲁哀公的对话，从各方面描述一个真正的儒者应该是什么样子，对后世儒家的立身修行有着极大的指导意义。而孔子之所以要对“儒行”予以阐述，正是针对当时很多人对其“道术之儒”（君子儒）与“方术之儒”（小人儒）混淆不清的状况而发。
本篇所论的思想，对儒者的德行的“刻画”，与《论语》所见孔子思想是相合的，而非冲突、矛盾的。儒家注重学习，尊重传统，重视教育。学以致用，积极入世，对家国社会有关怀。强调修养德行，超越人生极限，成就完美人格。
不求大富大贵 下一句
苟利国家,不求富贵 !
出自：君得其志，民赖其德，苟利国家，不求富贵；其举贤援能，有如此者．儒有澡身浴德，常自洁净其身沐浴于德行也陈言而伏；……
——《礼记•儒行》
不求大富大贵下一句
苟利国家，不求富贵。出自《礼记·儒行》。
【注释】 苟：只要，假如，倘使。富贵：财多位尊。
【简析】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，表达了同样的爱国情怀。
【原文】（节选）儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之。不望其报，君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。
不求富贵是什么意思
只要能对国家有利，不追求自己的富贵。
出处：“苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》”
1、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
2、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。
3、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。
4、恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话伤及自己。
5、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。
以上就是不求富贵的上一句的全部内容，不求富贵上一句是苟利国家。苟利国家，不求富贵的意思是只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。出自《礼记·儒行》，原文是儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
