小编死亦为鬼雄的上一句？李清照赞项羽的句子。出处《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。全文：生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。翻译：生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，那么，死亦为鬼雄的上一句？一起来了解一下吧。
黄沙百战穿金甲的全诗
出自宋代：李清照的《夏日绝句》。
原文：
《夏日绝句》
宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文：
活着应该做人中的豪杰，死后应该做鬼中的英雄。
至今人们还在思念项羽，就因为他不苟且偷生回江东。
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1、赏析：
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。
项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。
全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
一、二句“言理”，从生为人杰、死作鬼雄两方面具体说明人生的价值和意义，襟怀高远，极富英豪丈夫之气。“鬼雄”的典故出自《九歌·国殇》篇，意谓为国捐躯的战士的魂魄与众不同，他们在群鬼中也是出类拔萃的英雄，与“人杰”属对工稳，且语意翻进一层。
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出自宋·李清照的《夏日绝句》，李清照盛赞项羽的英雄豪气，借此来讽喻南宋那些苟且偷生的统治者，借古讽今，正气凛然。
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这是宋代著名词人李清照《夏日绝句》中的句子。全诗以项羽垓下之战最后的悲壮结局为诗眼，表达了词人高尚的爱国情怀。全诗如下：
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
李清照作为我国著名的女词人，在词创作方面取得了极高的成就，是婉约词派的代表人物。不论是前期描写闲适生活，还是后期悲叹身世命运的作品，都属婉约派。而她的诗却截然不同，尤其这首《夏日绝句》，起始句就给人异军突起的感觉，读来令人荡气回肠，虽是弱女子，但却能给人以伟岸之感。
之所以有这样的不同，一方面是当时的文人对待诗、词的态度不同。词作为一种文学体裁，在宋代开始兴盛，但那时候的文人（尤其是诗人）将词称为“诗余”，意思是诗歌创作之外闲暇之余信手而写的东西，不登大雅之堂。直到苏轼开创豪放派之后，词的地位才逐渐和诗并列。具体到这首《夏日绝句》，我们也可以从中看出李清照对待诗、词创作的不同心态。
另一方面，这是李清照作为爱国词人的真实写照。这首《夏日绝句》的写作背景是靖康之难发生后，李清照眼看着大好河山被异族蹂躏，而南宋朝廷偏安一隅，不求收复失地，不顾百姓流离之苦，只顾着“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的享乐有感而发。
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活着的时候要做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到如今还怀念项羽，宁死也不愿回江东。 表达李清照对南宋朝廷屈膝无能的愤恨。
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夏日绝句
【作者】李清照 【朝代】宋
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
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靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。
以上就是死亦为鬼雄的上一句的全部内容，这是宋代著名词人李清照《夏日绝句》中的句子。全诗以项羽垓下之战最后的悲壮结局为诗眼，表达了词人高尚的爱国情怀。全诗如下：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照作为我国著名的女词人，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
