小编最近在学习人生的格言，认为人要有自己的执行原则，很喜欢这这一句话，格物致知，知行合一。
1、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。2、问渠那得清如许，为有源头活水来。3、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。4、鹧鸪天脱却儒冠著羽衣。
1.格物致知：格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识，体现格物致知的名言。出自《礼记·大学》：“致知在格物，格物致知相似的名言，物格而后知至。”
12、中国哲学名言：任重而道远。——《论语·泰伯》13、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》14、言必信，行必果。——《论语·子路》15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
格物致知诚正心,晓礼笃信修其身。 齐家有序兴天下,至善亲民明德存。 懂其忠义,尽心为人合天理。 尽其仁孝,宽厚善良存孝悌。 温良恭敬,恭慎尊诚有慈意。 谦让有度,虚心隆礼容天地。 心境光明,正德品行,当知慈悲盈胸。 仁爱敦睦。
71、格物致知，灭除轻傲。72、圣人气象不在圣人而在我矣。73、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。74、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。75、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄。
这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释,我们的理解是,格物就是即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;致知,即做个真正的明白人。
7、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。8、心不可泊一事，只自立心，人心本来无事胡乱。彼事物牵去，若是有精神，即时便出便好；若一向去，便坏了。格物者，格此者也。伏羲仰象俯法。
2.知行合一:知，认知；行，实践。知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知，格物名句。
宋·朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。荣木并序（其一）晋·陶渊明 荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻，白首无成。采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。
“格物致知，知行合一”意思是人的认识和行为要一致，不可口是心非。观察事物要细致入微，格物致知前面一句，用心揣摩，格物致知观点句，从而在该事物中得出道理和知识，论语中关于格物致知的句子，穷究事物原理，从而获得知识。
一直一来在困惑一件事情：有的事情自己怕做的不完美，就一直不想做，结果很多的事情就荒废了，一事无成，但是内心又不甘心。有的时候会抱怨。有就像是写作一样。
9、格物致知，亦是因其所已知者推之，以及其所末知，只是一本，原无两样工夫也。出自《王阳明全集》【译文】格物致知，也是根据自己知道的推而广之，用来达到那些不知道的，只是一个本体，原来不是两样工夫啊。
【印光】: 格物致知确解,解曰,格除幻妄私欲物,致显中庸秉彝知。此物,即心中不合天理人情之私欲。一有私欲,则所知所见皆偏而不正。若格除此幻妄不实之私欲,则不偏不易,即心本具之正知自显。一举一动,悉合情理,了无偏僻。
耳闻之不如目见之，目见只不如足见之。--刘向 有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。--古波斯 纸上得来终觉醒，绝知此事要躬行。--陆游 有其言，无其行，君子耻之。--子思 要学会游泳，就必须下水。
不要在意过程是否完美，先以自己的认知去执行，有一个大概的样子，再去反思修复，这样很容易做出一个作品。
其实承认自己完美，王阳明格物致知四句真言，害怕失败，就是是退步的开始。
