小编《任法》，出自《管子》，集中体现了管子的法治思想。“任法”就是依靠法律、法度的意思。
在《任法》一文里，作者认为，圣君之所以治理有功，加强立法的名言警句，是因为“任法而不任智”，即所谓的善明法治，不依赖智谋。同时，他还指出，仁义礼乐皆出于“法”。圣人将法律作为天下最高标准，最重要目的是为了统一老百姓的行动。
本文选取《任法》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
圣君任法而不任智，完善立法的名言，任数而不任说 ，任公而不任私，任大道而不任小物。
1、法者，天下之仪也。——管子 2、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢 3、法令行则国治，法令弛则国乱。——《潜夫论.述赦》4、守一而制万物者，法也。——冠子 5、官不私亲，法不遗爱。——《慎子。
圣君治理国事，强调法律重要性的名言警句。
依靠法度而不是依靠智谋。
1、宁正以逆众意执法而违私志。2、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。3、徒善不足以为政，徒法不足以自行。4、当事而立法，因时而制礼。5、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。6、言出为箭，执法如山。
1、法律一多，公正就少。——托·富勒 2、警察是法庭的仆人。——英美法谚3、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢4、法不禁止即自由。——法谚5、律者，所以定分止争也。——管子6、惩罚是对正义的伸张。
依靠政策而不是依靠议论。
依靠公正而不是依靠私心。
依靠大道而不是依靠小事。
【点评】“任”本义是抱持，引申为依靠。圣明的君王治理国事，依靠的是法度、政策、公正，以及大道，立法的古语，所以才会身心安心而天下太平。
人主有能用其道者，不事心，不劳意，不动力而土地自辟，囷仓自实 ，蓄积自多，甲兵自强。
君主如果能够运用好这个原则。
关于法制的名言名句 1) 凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。――托马斯·莫尔(英)《乌托邦》2) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。
就不操心，不劳神，关于科学立法的名言，也不费力。
土地自会开辟，仓廪自能充实。
积蓄丰富了，兵力自然会强大。
【点评】“道”是原则的意思，代指前文提到的“法”、“数”、“公”、“道”。
所谓仁义礼乐者，皆出于法。
那些所谓的仁义礼乐。
都是从“法”里产生的。
【点评】作者认为，“法”是用来“一民”的。也就是说，圣人制定法度，是为了统一老百姓行动的，人民日报法治金句。而仁义礼乐，是“法”的一部分。
18) 当事而立法，因时而制礼。19) 而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。20) 罚不讳强大，赏不私亲近。古代关于法治的名言摘抄 1) 法令既行，纪律自正，篇无不治之国，无不化之民。2) 法令明具。
民不道法，则不祥；国更立法以典民，则祥。
老百姓如果不守法，就不吉祥；
国家变更法度治民，就会吉祥，如何推进法治社会建设。
【点评】作者认为，老百姓不遵守法度，就不吉祥，诸侯国将会陷入动荡之中。而法度要能根据时代特征，适当变更。
6、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——宋·苏辙 7、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。——法·罗伯斯比尔 8、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
法者不可恒也，存亡治乱之所从出。
法律虽难以长久保持不变。
关于法律的名言有：1、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥 2、法律有权打破平静。——马·格林 3、法律源于人的自卫本能。——英格索尔 4、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
但它却是存亡治乱的根源。
【点评】圣明的君主将法度作为天下的最高标准，所以，若法度执行出现问题，则会引起混乱。
法古之法也，世无请谒任举之人，无间识博学辩说之士。
5、战国韩非子在《韩非子·诡使》中提到的法律名言:夫立法令者,以废私也,法令行而私道废。 白话译文:确立法令的目的是为了废止私行。法令得以贯彻,私行就必被废止。 2.关于法制的名言 1、法是一套权威性的审判指南或者基础。
如果诸侯国能师法、效仿古代的法治。
那么，社会上没有私自请托保举的人。
也不会有那种多识、博学和善辩的人。
【点评】作者认为，上至君主，下至百姓，如果都能遵守法度，那么，社会上将没有争执、也没有私自请托保举的人。
一曰明法而固守之，二曰禁民私而收使之。
第一个是明确法度，而且还坚定地执行它。
第二个是禁止行私，而且还管束役使他们。
法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非（战国）《韩非子·守道》水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽（汉）《盐铁论·申韩》刑一而正百，杀一而慎万。
【点评】圣明的君主坚守两条原则以推行法制：一是明确法度，并坚决执行。二是禁止百姓行私，而且还依靠法度管束役使他们。
法者，天下之至道也，圣君之实用也。
法是天下的至高准则。
也是圣明君主的法宝。
【点评】在作者看来，若遵守法度，众事都在法度之内，那么天下大治。
关于法律的古人名言(最新版)1) 圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》2) 圣人之立法，本以公天下。——陈亮 3) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
有生法，有守法，有法于法。
有创制法度的人。
有执行法度的人。
有遵守法度的人。
【点评】作者认为，创制法度的人是君主，执行法度的人是大臣、官吏，遵守法度的人是百姓。而君臣、上下都遵从法度，才能天下太平。
为人主者，不重爱人，不重恶人。
做君主的人。
他不能注重私爱于人。
也不能注重私恶于人。
【点评】在作者看来，喜爱某人却不进行私赏，厌恶某人却不私罚，就是上等的君主。而私爱于人，就是错用恩德；私恶于人，就是错用刑罚，将会给君主带来危险。
