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《游子吟》作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》翻译：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实。
游子吟（作者孟郊）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。诗歌鉴赏 1、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于这位常年颠沛流离、居无定所的游子来 说，最值得回忆的。
原诗：游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草习，报得三春晖。赏析：这是一首乐府诗，诗人捕捉住生活中的“一瞬”，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景。
原诗：《游子吟》作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
唐诗故事
游 子 吟
游子吟 作者:孟郊 年代：唐 体裁：乐府 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。注解：1、寸草：比喻非常微小。2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光。
【唐】孟郊
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归，孟郊的游子解释及诗意。
谁言寸草心，报得三春晖。
战江出品，孟郊的游子诗译文，必属精品
《游子吟》是唐代孟郊的诗，全诗如下：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
游子吟——作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
诗词鉴赏
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，游子吟注释和译文。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注:"迎母溧上作"，游子吟最简单解释意思，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美--母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 这真切深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句"慈母手中线，游子吟古诗原文及翻译，游子身上衣"，实际上是两个词组，游子吟原文，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
“游子身上衣”出自唐朝著名诗人孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是一首五言古体诗，押平水韵“五微”部。“慈母手中线，游子身上衣。
《游子吟》唐 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》是唐代诗人孟郊所作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法。
最后两句，游子吟古诗意思，以当事者的直觉，翻出进一层的深意:"谁言寸草心，报得三春晖。""谁言"有些刊本作"谁知"和"谁将"，其实按诗意还是作"谁言"好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有"欲报之德，昊天罔极"之意，感情是那样淳厚真挚。
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这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。"诗从肺腑出，游子吟古诗原文，出辄愁肺腑"(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句:"父书空满筐，母线尚萦襦"(史骐生《写怀》);"向来多少泪，都染手缝衣"(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
