小编齐国有一次大荒年。有个名叫黔敖〔qián-áo〕的人，大发善心，在大路旁边设一个舍饭摊，救济逃荒过路的难民。
生离死别 shēng lí sǐ bié 【解释】分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。【出处】汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城。
1、生离死别【shēng lí sǐ bié】释义：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。示例：他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。2、生关死劫【shēng guān sǐ jié】释义。
有一个难民，用衣袖蒙着脸，拖着鞋，饿得眼睛都睁不开的样子，慢慢地走过来。黔敖见了，就左手拿着吃的，右手拿着喝的，向他嚷道：“嗟来食！”（嗟〔jiē〕，叹息声。 意思是说：“哟哟哟，吃吧！ ”）
生离死别:【基本解释】:分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。【拼音读法】:shēng lí sǐ bié 【使用举例】:他们已有那样的情感，又遇着那些～的事。（闻一多《冬夜评论》）【近义词组】。
那人一听这话，顿时竖起眉毛，瞪着眼睛，说道：“我就是因为不吃 &39;，才宁愿弄到这般地步的！我不能受你这种侮辱性的怜悯！ ”
生离死别、生拖死拽、生荣死哀、生拽死拖、生关死劫 一、生离死别 白话释义：很难再见面的离别或永久的离别。出处：《冬夜评论》他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。朝代：近代 作者。
生离死别_成语解释 【拼音】：shēng lí sǐ bié 【释义】：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。【出处】：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。
生什么死的成语 ：生老病死、生生死死 生老病死 [shēng lǎo bìng sǐ] 生词本基本释义佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。出 处《敦煌变文集·八相变》。
生离死别 [shēng lí sǐ bié][释义] 分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。[出处] 汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗:“生人作死别，恨恨那可论。
生和死的四字成语 。
出生入死 chū shēng rù sǐ 释义：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
黔敖立刻向他道歉。但是他坚决不吃，终于饿死了。
有成语贪生怕死、同生共死、醉生梦死、生生死死、出生入死、朝生暮死、舍生忘死、养生丧死、七生七死、千生万死、恋生恶死、偷生惜死、不生不死、虚生浪死、捉生替死。1、贪生怕死是一个成语。
“嗟来之食”，后来便成了一句成语。故事原载《礼记• 植弓》。《孟子•告子》说：“一箪【dān】食，一豆羹， 得之则生，弗之则死，呼尔而与之，行道之人弗受。……”
(箪，盛饭的笸箩；豆，古代食器，形似高脚碗；羹，熬煮成浓液的肉汤菜汤之类。）——虽然只不过一笸箩饭，一碗羹汤，有时靠着它就能活，没有它就可能死，但是，如果呼斥着给人，即使是饿得快死的路人，也不愿意接受。……这段话的意思，就是指上述故事而言。
旧社会的统治阶级，在喝饱了人民的膏血之后，往往以 “救济穷困”之类的假慈悲，骗取“乐善好施”的美名。他们对于被“救济”者，当然不会尊重，在他们看来，这是 “贵人”的开恩施舍，“贱民”应当感恩不尽。像黔敖这样 能够向难民道歉的，总算是十分难得的了。人们不稀罕伪善的和侮辱性的施舍，轻蔑地称它为“嗟来之食”。
“嗟来之食”，古人有简化作“嗟来食”或“嗟來”的， 例如晋代陶渊明《有会而作》就有“嗟来何足吝，徒没空自遗”的诗句。更有人因“嗟来之食”而又创造了“嗟来之金”，以形容带有侮辱性的救济金和赏钱之类。“嗟来之 食”和“嗟来之金”，也有简化作“嗟食”和“嗟金”的，例如唐人李绅的《到浙西》诗有两句道，“岂忘吴俗共分忧， 野悲扬目称嗟食；”南朝宋人袁淑的《与始兴王（刘濬）书》写过这样的话：“以不邪之故而贫闻天下，宁有昧夫嗟金者哉？ ”
明冯梦龙《东周列国志》第八十五回，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”
