小编《孟子》记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。孟子学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，爹字的成语。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。
《孟子》中有许多智慧的故事和观点。今天，我们来学《孟子》里的成语，一起感受孟子的智慧吧！
1、杯水车薪
【解释】用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
【出自】《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
2、不为已甚
【解释】已甚：过分。不做得太过分。多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
【出自】《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
3、始作俑者
【解释】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣风气的创始者。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”
4、不言而喻
【解释】言：说明；喻：了解，明白。不用说就可以明白。形容道理很明显。
【出自】《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
5、不虞之誉
【解释】虞：料想；誉：称赞。指没有意料到或意想不到的赞扬。
【出自】《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
6、出尔反尔
【解释】尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【出自】《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
7、出类拔萃
【解释】拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【出自】《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
8、此一时，彼一时
【解释】此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
【出自】《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
9、箪食壶浆
【解释】食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”
10、当务之急
【解释】当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
【出自】《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”
11、独善其身
【解释】独：唯独；善：好，维护。原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。
被绣之牺 [ bèi xiù zhī xī ]【解释】：《庄子·列御寇》：“或聘於 庄子 。 庄子 应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入於大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’” 成玄英 疏。
【出自】《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
为正义而牺牲生命。 出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。” 从容就义 就义:为正义而死。
12、反求诸己
【解释】：遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
【出自】《孟子·公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣，辆的成语大全。”
13、夜以继日
【解释】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出自】《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”
14、顾左右而言他
【解释】看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
【出自】《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”
15、寡不敌众
【解释】寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的一方抵挡不住人多的一方。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”
16、好为人师
【解释】喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
【出自】《孟子·离娄下》：“人之患，在好为人师。”
17、一毛不拔
【解释】连一根汗毛也不肯拔出来。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
【出自】《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
被绣之牺：比喻求得功名利禄而不能全其生的人。
18、吊民伐罪
【解释】吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人。
【出自】《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，什么荣什么牺的成语，如时雨降，民大悦。”
19、具体而微
【解释】具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
【出自】《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”
20、尽信书，不如无书
1、视死如归 【解释】：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。【出自】： 现代郭沫若《如火如荼的恐怖》：“我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。
【解释】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【出自】《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于武成，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也。”
21、解民倒悬
【解释】解：解救；倒悬：人被倒挂。指解救头朝下倒挂着的人；比喻把受苦难的人民解救出来。
【出自】《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
22、乐以天下，忧以天下
【解释】和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。
【出自】《孟子·梁惠王下》：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
23、拒人千里
【解释】形容对人态度傲慢。
【出自】《孟子·告子下》：“诣诣之声音颜色，距人于千里之外。”
24、明察秋毫
【解释】明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
25、茅塞顿开
自我牺牲 [ zì wǒ xī shēng ] 详细释义 为别人（或事)牺牲自己。中华民族富于～的传统精神，在无数民族，革命先烈身上都可得到印证。出 处 陶铸《松树的风格》。
【解释】茅：茅草；塞：堵塞。原意指一下子打开了被茅草阻塞的路。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然想通了。
【出自】《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
26、却之不恭
【解释】却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
【出自】《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。”
27、仁民爱物
形容牺牲的成语：【安难乐死】：安难：不避危难。不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。【成仁取义】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。【从容就义】：就义：为正义而死。
【解释】仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
【出自】《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，牺牲的牺可以组什么成语，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
28、水深火热
【解释】老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻生活处境极端艰难痛苦。
【出自】《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
29、事半功倍
【解释】意思是只用一半的力气，而收到加倍的功效。指做事得法，因而费力小，收效大。
【出自】《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
30、舍我其谁
【解释】舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
【出自】《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
31、舍生取义
【解释】舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
【出自】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
32、同流合污
【解释】流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。
【出自】《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
33、五十步笑百步
视死如归 桀骜不驯 勇往直前 所向披靡 英勇顽强 奋不顾身 身先士卒 视死如归 宁死不屈 舍生忘死 舍生取义 临危不俱
【解释】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
34、为富不仁
【解释】为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
【出自】《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
35、挟泰山以超北海
【解释】挟：挟持，夹着；超：超越，跨过。夹着泰山跨越渤海。比喻做绝对办不到的事。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。”
36、心悦诚服
【解释】：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
【出自】《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
37、习焉不察
【解释】习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
【出自】《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
被绣之牺: 被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人 自我牺牲: 为别人（或事)牺牲自己。
38、先知先觉
【解释】知：认识；觉：觉悟。指对事物发展的认识早于一般人。或指认识事物在众人之前的人。
【出自】《孟子·万章下》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
39、引领而望
【解释】引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣，趟字开头的成语大全。”
40、一曝十寒
【解释】曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，表示牺牲的成语有哪些，冻十天，也不可能生长。比喻做事无恒心，难以收效。
【出自】《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
41、缘木求鱼
【解释】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出自】《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
42、与民同乐
【解释】原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐，什么宋什么牺成语。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
【出自】《孟子·梁惠王下》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，啪字的成语，与民同乐也。”
43、言近旨远
【解释】旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
【出自】《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
44、以邻为壑
【解释】本意为沟壑，这里指扩大受水处，拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
【出自】《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
45、与人为善
【解释】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
【出自】《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
46、知人论世
【解释】原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
【出自】《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
47、自暴自弃
成仁取义、万死不辞、舍己为人、出生入死、舍生忘死。一、成仁取义 白话释义：后用“成仁取义”指为正义事业而牺牲。出处：《自赞》：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至…而今而后，庶几无愧。”朝代。
【解释】暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
【出自】《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
48、左右逢源
【解释】逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
【出自】《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
49、自怨自艾
【解释】怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
【出自】《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”
50、专心致志
【解释】致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
【出自】《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
国画作者：吴冠中
