小编文坛有不少高僧之作，这些作品如果从文学的角度上来看，或许并不算多高明，但却给世人带来了一股禅意。比如唐代黄蘖禅师当年写了一首咏梅名作《上堂开示颂》，其中那句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻”至今仍是励志名言。南宋志南和尚在《绝句》中的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”一句，更美得令人心醉。而慧开禅师《无门关》中的“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，弥勒佛悟人生哲理经典，也是一语道破了何为平常心。
大人有大量的意思。“宰相肚里能撑船”是倡导为人处世要豁达大度，待人处事要宽厚仁慈。）2、海纳百川，有容乃大。3、大肚能容，容天下难容之事；（弥勒佛寺庙里的上联，下联是：开口常笑，笑世上可笑之人。
赞美弥勒佛的有一句：大肚能容容天下难容之事。笑口常开笑天下可笑之人。
与以上作品相比，弥勒佛的句子，本期要和大家分享的这首《插秧歌》则更为接地气。全诗句句大白话，短短28个字道尽高僧的毕生智慧，虽下里巴人却成了一首名扬四海的诗作，关于弥勒佛的诗句名言名句，读来令人醍醐灌顶，特别是最后7个字更是被不少人当成座右铭。让我们一起来品一品：
《插秧歌》
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
弥勒佛:大肚能容，容天下能容之事;笑口常开，笑世间可笑之人。(小草)歌词:大风起，把头揺一揺;风停了，又挺直腰。大风来，弯着背，让雨浇;雨停了，抬起头，站直脚。坐如钟，站如松，睡如弓，走如风 水清。
出自北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。意思：人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
此诗作者为唐至五代时期的高僧契此，这个僧名大家或许不熟悉，但说起他的另一个称号“布袋和尚”不少人就听说过了。他是我国弥勒佛的原型，形象为一个大肚子和尚，永远笑脸迎人，是我国最受欢迎的佛尊之一。契此是农人出身，活跃于奉化一带，民间有不少关于他的传说。不少寺院在他的殿前挂着这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，赞美弥勒佛的句子，笑世间可笑之人”。这虽然是后人提写，弥勒佛顺口溜，但却是对契此民间形象的总结。
按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿中，千 百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。关于他的传说颇 多，部分与济公传说相类。布袋和尚种田 五代后梁时，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有个张重天的。
弥勒佛是未来佛，未来的娑婆世界佛教教主，受佛教教徒和信众的万分敬仰，以及众生的百倍爱戴，大肚能容，容天下难容之事这句名言就是因弥勒佛像而传播开来的。弥勒佛一般都外观是头上剃度，耳垂非常大，满脸笑容。
这个是“弥勒佛”佛像的楹联。“大肚能容，容天上难容之事”：从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”。
故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《史记》）海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。 ——林则徐 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
是一句说弥勒佛笑态的联子：弥勒长笑，笑天下可笑之人 大肚能容，容天下难容之事
开口常笑，笑世间可笑之人。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。大肚能容，容天容地，于人何所不容。弥勒佛（即弥勒菩萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一。
而今天这首诗则是写于契此游历四方时，当年他来到一个村庄，有4位村人都请他帮忙插秧。在种完田后契此悟出此诗，对这首诗，每个人读都会有自己的感受。诗的首句其实是一语双关，这里的“福田“是指眼前的田地，弥勒佛保佑的句子，也是指每个人的心田。俗世间的种种事物入了心，就像秧苗插进了田间一样。因为每个人的经历不同，领悟能力不同，最后结成的果也就自然不同了。
第二句“低头便见水中天“是希望世人能时时洞悉自己的内心，往心里种了什么，自然就会倒映出相应的结果，正如田间的水中天一样。我们需要时时审视自己，弥勒佛的两句话，才能不走歪路。第三句是诗人点出要想有所收获，则要静下心来，在六根清净之下才能获得真知。
最后一句是全诗最妙的一句，插秧的时候是倒着走的，为的就是不破坏前面种下的秧苗。诗人抓住了这个特点，写出了人生的大智慧。在前行的道路上，不能一直往前走，要学会不时停下脚步，甚至回来到路来审视自己，虽然这样看上去像是在后退，但事实上却是离真理又近了一步。
纵观这首诗，虽然通篇大白话，但却句句一语双关。最难得的是，诗人抓住了插秧的特点，借事育人，令全诗充满着说服力和感染力。后来这首诗也被传到了各地，成为一首名扬四海的诗作，不少人将其当成了人生箴言。布袋和尚还有不少充满智慧的诗作，弥勒佛笑口常开对联，大家可以找来读一读，相信会有不少收获。
