小编文|顾子鱼
01.
男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦，波伏娃关于女性的名言。
——波伏娃《第二性》
One is not born a woman, but rather becomes one.这是英文版的~ 望采纳~
世界上除了男人就是女人，在两性关系中，男性和女性的社会地位这个问题，一直争论不休，虽然近些年来，有不少的女性朋友，担任的社会职位越来越高，但是还远远没有达到男女真正平等的地位。
相对而言，第二性波伏娃名句摘抄，很多女性在社会和家庭中的地位还是居于男性之后，虽然有越来越多的女性开始走出家庭，找到属于自己的社会位置，但是在落实到某些实质性的问题上，还是不够。
西蒙波伏娃名言 1、当生活乱了套时,文学就出现了。波伏娃 2、西蒙娜德波伏娃《第二性》 3、我厌倦了贞洁又郁闷的日子,又没有勇气过堕落的生活。西蒙波伏娃 4、男人的极大幸运在于,他,不论在成年还是在小时候。
我的同事和她丈夫都是独生子女，两个人在结婚的时候就商量过，第一个孩子跟爸爸姓，第二个孩子跟妈妈姓，可是等到给第二个孩子落户口的时候，《第二性》主要观点，孩子的爷爷不干了。
原来这个事情只是小两口自己商量的，孩子的爷爷事先不知道，波伏娃 女性最大的悲哀，等上户口的时候，爷爷大怒，他说自古以来孩子跟爸爸姓才是天经地义，为此两个亲家闹得面红耳赤。
波伏娃男人的极大幸运在于,出自第二性的第三部辩解中的第十二章。男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路。
在中国，几千年来留下的性别歧视还是一直存在的，虽然有的地方也已经渐渐打破了那种陋习，但是它给人带来的影响也还是根深蒂固的。
比如，在我们老家的沿海地区，就有女人不上船的说法，自家的打渔船很少有女人上去，在某些特殊的仪式上，女性还是要避开的，虽然有人认为这是迷信，但是很多人还是愿意接受这个说法。
即便是全社会都在强调：时代不同了，男女都一样，但是在有些事情上，男女还是有区别的，观念还是要继续加强。
02.
西蒙波伏娃经典语录【2】 1、我渴望能见你一面,但请你记得,我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲,你知道我在你面前毫无骄傲可言,而是因为,唯有你也想见我的时候,我们见面才有意义。
读了李银河《女性主义》这本书后，对女性主义的认知和理解有了更深层次的印象，回望现实生活中，越来越多的成功女性，用她们的成绩向全社会证实，女人一点不比男人差。
法语原文： On ne naît pas femme, on le devient.
中国人一直在争取男女平等这条路上，不断探索，相对于西方社会来说，已经有了很大的进步，中国传统的文化观念认为，作为女性来说，母亲这个位置在家庭中的地位是值得尊敬的，波伏娃经典语录，尽管这样，女性在整体上看还是处于劣势的位置。
而在西方社会，男女两性的地位相差更是悬殊，柏拉图就是个很轻视女性的人，他认为女人在各个方面都是弱者，他曾经说过：一个男人可能会因为胆怯或者不正经，波伏娃第二性经典语录，下辈子被罚做女人。
卢梭在《爱弥儿》中写道：男人和女人是为对方而存在的，然而他们的相互依赖性是不平等的，没有女人，男人依然存在，没有男人，女人的存在就有问题。
他认为：女人要取悦男人，要贡献给男人，要赢得男人的爱和尊重，要哺育男人，要照顾男人，要安慰劝阻男人，使男人生活甜蜜且愉悦。
这句话的背景是女性作为“第二性”是低于男权的存在，但并非天生如此，而是被集体意识的绑架，是被强加的一个妻子或是母亲的形象。这句话可以说是波伏娃女性主义思想的出发点。
除此以外，还有叔本华、尼采、康德等人，都发表过对女性主义不公正的观点，甚至带有严重的性别歧视主义，这些都或许来源于西方文化的影响。
1.“女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。事实就是如此，谁家生了女儿也还是叹惋一阵儿。连在性交中，女性都是处于被动和守势，像个容器。
在关于先有男人还是先有女人这个问题的时候，《圣经·创世纪》是这样写的：上帝先造了男人亚当，然后取了亚当一根肋骨造了女人。
由于女人吃了智慧之果，上帝告诉女人：你要经受生产儿女之苦楚，你要恋慕你丈夫，你要被丈夫管辖。至此开始，女性的地位就被置于男性之下，而在基督教中，女性更被视为不洁之物。
在古兰经中有记录：男人掌管女人，因为男人用财产供养女人，好女人是驯服出来的。
其实，两性有差异是很正常的现象，但这并不影响的两性的平等，两性的优势互补才是最好的现象。
03.
在探讨女性主义进步史的著作中，我们印象深刻的大概是波伏娃的《第二性》，这部著作里有一句脍炙人口的名言：一个人并不是生而为女性而是变成女性的。
1、打扮不仅仅是修饰,它还表明了女人的社会处境。——波伏娃《第二性》2、人们常说，女人打扮是为了引起别的女人的嫉妒，而这种嫉妒实际上是成功的明显标志;但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏。
正是这样一本存在主义的巨作中，波伏娃阐述的核心思想是打破所谓的女性本性，打破所谓的社会、文化的本性，我们所说的女性解放，就是从这些所谓的天性中解放出来，让女性通过自由选择创造自己的存在。明确说明女性解放不仅仅是女性自身的解放，更是全人类的解放，这就是《第二性》带给人类的价值。
《女性主义》这本书的作者李银河，是匹兹堡大学社会学博士，北京大学社会学博士后，先锋女权主义者，波伏娃第二性英文名句，长期关注两性的学术问题，包括性、性别、婚姻等等，一直走在社会的前沿，曾被《亚洲周刊》评委中国最具影响力的五十人之一。
1、他们的目标不是征服未来和世界，而是和平地保持过去，维持现状。2、我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。3、年轻人不信任“想出嫁”的女人。一个年轻的比利时人宣称：“以一个男人来说。
李银河在《女性主义》这本书通过大量的事例叙述，详细介绍了历史上的女性主义引动的历史，以及东西方社会不同流派的女性主义之间的差异，和女性主义与现实生活中问题的碰撞。
1、女人不是生成的，而是造就的。2、男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。3、有些女人把自己当成花束、大鸟笼；另外一些女人成为博物馆，还有些女人变成难解的符号。
虽然女性主义的理论层出不穷，但是最终的目标是争取两性平等，希望两性关系变得更加和谐，希望世界变得更加美好，归根结底就是那句话：在全人类实现男女平等 。图片来自网络 侵删
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