小编
即使是受过良好教育的人们也不会料到，波兹曼娱乐至死原文，赫胥黎和奥威尔的预言截然不同，波兹曼娱乐至死理论。
波兹曼以钟表定义时间为例，钟表不是反映了时间的本质，钟表制造了分分秒秒，把时间从人类的活动中分离开来。
波兹曼的《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究，在这本书中对娱乐至死的解释一针见血，表达出一切文化内容若都心甘情愿地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。第一：真理不能。
事例：尼尔波兹曼在娱乐至死一书中写道，我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。娱乐本身并不可怕。
奥威尔警告人们将会受到外来压迫的奴役，罗杰斯的主要理论观点，而赫胥黎则认为，人们失去自由、成功和历史并不是“老大哥”之过。在他看来，人们会渐渐爱上压迫，评述罗杰斯的人本主义理论，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术，尼尔波兹曼娱乐至死英文。
《娱乐至死：童年的消逝》里，波兹曼指出，一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西。
前言:早有听闻尼尔·波兹曼鼎鼎大名的论断“我们将毁于我们所热爱的东西。”在各类报刊杂志或者网络媒介上也频频看到“娱乐至死”的引用,但却一直没读过本书。所幸,赶在在大学的尾巴上。
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娱乐，是一种通过表现喜怒哀乐或者自己和他人的技巧而使与受者喜悦、放松，从《娱乐至死》这个书名中就能意识到这本著作的大致方向。
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书。
奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私。
奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中。
4、我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
我已深陷其中，无法自拔。 我想解救我自己，想着通过阅读尼尔·波兹曼的《娱乐至死》，给我那牢笼似的被控制的生活状态以痛击。
奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，波兹曼认为媒介的变化意味着，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
1、人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。——娱乐至死（尼尔·波兹曼媒介三部曲）2、人活在世上，快乐和痛苦本就分不清，所以我只求它货真价实。——《黄金时代》。
正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。
在《一九八四》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，尼尔波兹曼提出的媒介理论，人们由于享乐失去了自由。
简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
