小编
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》译文：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
在《论语》中，论语中有哪些关于道德的语句，仁，是一个很宽泛的概念，论语语录关于品德的名句，并不仅仅指仁慈、仁爱，它还涵盖更多的方面。在孔子看来，仁，是各方面理想化状态下的最高标准，比如说你道德好，是仁，论语有关道德的句子，智慧高，也是仁，你做一件事情做得很好，处理得很得体，也能称为仁，你分析一个问题，分析到位，还是仁。
1、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。——布什纳尔 2、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德 3、习惯是一个人思想与行为的领导者。
但大多数情况下，我们之采取“仁者爱人”的含义，这是众所周知的，其他含义大家未必都注意到了，其实从论语中仁的含义的广泛性，就能觉察出这一点。即仁是理想模式下，理想人格的体现。
2“君子欲讷于言而敏于行 人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，是当今社会大多数人应遵循的准则。
1、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”白话译文：孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”2、子曰：“唯仁者能好人。
1、子曰：“朝闻道,夕死可矣.”译文：孔子说：“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.”2、子曰：“君子怀(1)德,小人怀土(2)；君子怀刑(3),小人怀惠.”译文：孔子说：“君子思念的是道德,小人思念的是乡土。
论语中多处提到仁，各有不同的解释，本文说说四种品质，若具备它，也可称之为接近于仁。
1. 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。2. 众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》众人的愤怒是不可以触犯的。
子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
1．君子不器。【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）2．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任。
刚强
天行健，君子以自强不息，刚，大概就是此种意思，是一种积极进取的精神状态，人生姿态上，也主动一些，肯于努力和肯于付出一些，愿意下功夫，论语中关于道德修养的名句，愿意去争取一些东西，而不是消极等待，畏畏缩缩，裹足不前。“刚”嘛，一定是硬的，开拓的，论语有关道德修养的句子，进取的，向前的。
果敢
5、道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。6、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。
毅，理解为果敢。承受力，耐力，果敢，决断力，这些意思都有。说一个人有毅力，指的是意志力很坚定，遇到困难不轻易退缩，想办法克服，多次尝试，不断探索新方法，总要把它变通，直到办成。毅力还有那么一股子韧性，孔子论道德的名言警句，太刚也不行，还要韧一些，有弹性，有空间感，有所变化和创新。
关于道德修养的论语句子 学而不思则罔，思而不学则殆。君子坦荡荡，小人长戚戚。知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。君子喻于义，小人喻于利。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。德不孤，必有邻。
质朴
质朴与朴实，针对的是“木”的解读。一个人为什么要质朴一些？大概就是人的本真的状态，只是质朴的，所有的修饰，都含有给别人看的意思，如果不考虑给别人看，就没有装饰的必要了。所以人性的本真是质朴，不能说修饰的人，都是不好的，适度的修饰，只要得体就好，也是可行的，可取的。而质朴，论语中关于德治的语句，也不应和粗鄙划等号，真实、自然就好。
1、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根 2、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。
谨慎
讷，理解为谨慎之意。其本意是语言迟钝，说话迟钝，引申为谨慎，因为谨慎，所以不是一开口就说，试着说，迟迟地说，谨慎地说。谨慎意味着深思熟虑，不是盲目自大，也不是毫无准备，莽撞为之。谨慎一些，持重一些，多些筹备，多些策划，关于道德的五言对联，既是对事情负责，也是对自己和别人负责。
这四种品德，接近于仁，刚强与果敢，基本属于向外进取的成分，质朴与谨慎，基本属于向内守成的成分，一方面要开拓，要有一种往外冲，冲出一个局面的魄力和勇气，另一方面也要收敛地住，保持质朴和本真，谨慎地把一件事谋划好，然后一步步执行好，落实好。前两个品质，是外放的，后两个品质，是内敛的，结合起来，才更为协调。
仁的概念，很多事情上，情景上，状态上，都可以用上，不管处在何种境遇，它总有一个最完美的呈现，而最完美的那个状态的呈现，就是“仁”的状态，或者说“仁”的境界。所以说，“仁”是万事万物的一个标准和尺度。
