小编1.关于穷富的名言 ▪ 自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直。 鲍照 ▪ 贫穷不是羞耻,富贵也不是罪恶,粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别2.关于穷富的名言 ?? 自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直。 鲍照。
作家李尚龙曾说：“再好的朋友，也经不起你过分的直白。说话的时候拐个弯，别把自己的口无遮拦当作大气，这只是幼稚而已。”
总有一些人，仗着关系好，随意调侃他人，不知分寸。然而，直爽并不等于直言，心直口快并不等于口无遮拦。话不说满，才能让人相处舒服。
人生以和为贵。贵就是宝贵，贵就要珍惜。家和万事兴，人勤百事旺。可见“和”字很重要，和就是贵，和就是善，善也是勤。
从一个贵字，使我想到这些词，和和气气，和和睦睦，和和美美，和平共处，和蔼可亲，和蔼近人，和风细雨，和风丽日，这些词都是美好的，其中都有一个“和”字。
心善为贵，忠诚为贵，心安是贵，以德为贵，可见做人要以和为贵，就要做一个善良的人，做一个有德之人，这是做人之本，为人之善。
上善若水，厚德载物。做人要学习水，像水一样，能够包容万物，不与人争得失，做好自己，洁身自好，如此，就能宽容人，包容人，与人和睦共处了，这样的人就是有福报的人，也是值得珍惜的人，更是贵人了。
法国有位哲学家说过：“若想树敌，就胜于你的朋友；若想交友，请让朋友胜于你。人与人相处，必然会有发生分歧，闹矛盾的时候。而很多时候，这些矛盾并不是什么大不了的事情。
只要有一方能够先示弱，那么所有不愉快都会烟消云散，大家还会和之前一样是最要好的朋友。可是怕就怕，你不低头，他不妥协，两个人争到最后，谁都没有得到好处，却还把情谊葬送。
真正聪明的人，他们始终懂得衡量利弊，对于一些不必要的争执，该低头低头，从而既能维护关系，又可赢得尊敬。
曾国藩说：“成大事者，首重格局。”一个人如果在小事上过分精明，只盯着眼前的“一亩三分地”，那么，就必然难成大事；
笑破不笑补，笑贫不笑娼。指人笑话衣着破的而不笑话衣有补丁的，笑话贫穷的而不笑话 挣钱不择手段的。两人穿一条裤子。指关系非常好或立场观点一致。穷鬼杀饿鬼。指两个条件极差的人互相争斗。穷得生疼，富得流油。
只有把目光从“一亩三分地”上移开，不给自己设限，才能看到更加广阔的世界，才能让自己的人生，获得更多的可能。
卡耐基曾说：在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。人生长的环境不同，所见风景各异，三观亦会天差地别。
更没有所谓的感同身受。层次不同的人，很难站在同一阵线。所以，永远不要与不同层次的人争辩。
张岱在《陶庵梦忆》里有这样一句话：“人无癖不可与交，以其无深情也。”袁中郎说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”
南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人。人活着，都需要一点敬畏，做人无所畏，就会有所祸。当你心存敬畏，才能站得更稳，走得更远。
古时候有句话叫做“道高一尺，魔高一丈”，讲的就是世间的正义多了，世间的邪恶会随之增多。
而且会比正义更多。我并不认同这句话，我认为正义，邪恶都是出自于我们自己。
一个人若是坚守道德，认同正义，也就是有浩然正气，那他的邪恶定会像蝼蚁一样被这浩然。正气所战胜。每个人都如此，哪来的邪恶。有了浩然正气，世间的邪恶才会被封锁。
人越穷越吝啬，一个人穷到最后会失去与社会能量场的交换能力，会失去唯一的翻身资本，会在贫穷黑洞无限沉沦。
贫者唯一的翻身机会是什么？是你仅有的那点光和善良所散发出来的力量给身边的人无畏和安稳，贫富无常，在乎方寸，从心而觅，感而遂通。
有诗云：“富贵如将智力求，仲尼年少合封侯。世人不解青天意，空使身心半夜愁。”
富贵如果能用智力去求得，那么孔子少年时就该封侯，人们不了解苍天的意志，白白让自己半夜三更还在犯愁。人生须知天命而行，这个“知天命”不是消极的无所作为，而是通达自然之规则之后。
在正确的方向上，用正确的方式去作为，这样不仅事半功倍，而且也少了世间琐事的许多忧愁和烦闷。
所以要了解富贵不是仅仅靠智力去求得的，如若不了解苍天之意志，只会让自己白白的发愁。
曾经有一句话说“一个人理性覆盖的范围越大，他的痛苦就越少”，其实借用这句话可以阐述我们今天所表述的道理，一个人能够用智慧理解的规则越多，那么他的人生就越能通达。
人生一路向前，若没有停靠的车站，那么，现实永远是一个出发点。无论何时何地，活着就不能放弃，只有保持前进的姿态，才能证明生命的存在，完成一个个人生的使命！
每一个被幸运垂青和眷顾的人，都是岁月寄予的馈赠，每个光鲜亮丽的背后，都藏着无数努力和汗水。
谁又能平白无故地成功呢？谁不是每一步都艰辛苦涩，跋山涉水，努力奋斗。所以，人生不必纠结什么得失，不必攀比比较，只是走好自己的路、专注在自己的人生、耐心等待美好，而你所拥有的也都是福报。
安生，喜悦，就是生命细水长流的美好《半山文集》：” 人生最重要的是，你能享受到多少当下，你能从当下获取多少营养，而不是你将拥有怎样的未来。”
直面人生，除了迎面而来的季节，还有人世里各种各样的问题与无常的风景，能够做到恰如其分的取舍，那就是智慧了。
面对现实，就要敢于清理自己，清理掉不必要的存储，腾出空间，让自己有容纳更多美好的空间与能力。
我习惯了安于当下，在当下被时光滋润，被生活磨砺，并且清淡善意地活着，也愿世间予我清澈善美回馈。
日子平常，若是特别，那就是记起或忘记，关于贫穷的励志名言，若是重要，就是一些值得拥有的东西已融入倒了生命里，说与不说，见与不见，那些温暖，那些美好，一直都不曾远离。
注重细节，善于观察，为生命中的小美而活着。毛姆说。“一个人能观察落叶，鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”
大多数人都会把眼光看向自己，不会通过别人的疾苦，看到自己可能面临的灾难，即使对外凝视，也只会通过别人的疾苦，而庆幸自己的幸运。
活着，就要把眼前的事物，看得清楚，无论温暖还是薄凉，都有深深热爱， 即便是一点小清欢，一点小欢喜，一段小时光，一点琐碎小美，用心接受，最后，都会成为生命的福报。
这个奇怪的世界有好有坏，但这个世界也太多不朽的美好，我希望我的生活是好的，每天都能已经美好。
路过花丛，看见芬芳，花展颜、月低眉，所有的美好，都能如约而至，不语惆怅，不言忧伤。
世间事凉暖无常，总是让我们担心和惊慌。年月静好，万物生长，哪一个生命不都是一种残缺，在遗憾中匆匆忙忙？
人生哪能尽如人意？人生不如意十之八九，忧伤伴着酸楚才是寻常。经历沧桑，才会遇见花开如海，历练之后，才会发现春风十里，那些都是你的福报。
我喜欢世间所有的美，从春夏秋冬到寒暑交替，谁都无法阻遏对美的追求，而在这些美好之中，春花秋月，夏蝉冬雪，也都是大自然给你的馈赠。
能在四季轮回中，寻求冷暖的平衡，就是一种稳健的活法。终其一生，一个人能在现实和精神两个世界，找到一个合适的位置保持住平衡，也是不容易的巧妙事。
当冬天过去，春风抚摸大地的时候，大地、万物，每一寸肌肤，都能让我们感受那种轻柔的美妙。
其实，这都是来自一个人内心的柔软，像极了风的低语，雨的呢喃，在这大自然的浅唱低吟间，我们用生命接受美好，把苦难交给过往，暗中感恩这种福报。
梁晓声说，当一个人面对一本书能够静下来的时光，一定是最好的时光，我希望大家都能多一些最好的时光。他认为：“读书是最对得起付出的一件事，你多读一本好书，就会对你产生影响。
读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。”不管在什么时候也别忘记读书，也不管你正在经历什么，都别忘记了读书。
有时候，读书不能马上帮你解决眼前的难题，但它能让你一颗浮躁的心安静下来，提升自我认知能力，面对困境时，学会取舍和思考，拨开人生迷雾，找准自己的定位。即使以上都不能做到，至少能教你学会看开。
美国前总统林肯说：“每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨练自己，求得更高的知识而进入更高的境界。”
孟子曰:“穷则独善其身，达则兼济天下。”啊，人是需要好好完成的，而不是为了钱拼命地吃喝。真正的“花钱”是把钱花在有意义的地方，让所有人共同富裕起来。
任何人都要明白，真正能帮到你的人，是那些地位比你低的人。他们一起推荐你，形成星星捧着月亮的格局。那些比你高的人，本质上都是在踩你。
人群的结构类似于金字塔。越往高处走，人就越少。你的财富是社会的基础。佛说：生老病死，人生四大苦事，人生的过程，总有一个“苦”字相伴左右，活着就要把人生的“苦”。
财主过年杀猪宰羊，穷人过年没油没年关，年关，财主过年，穷人过关。财主顿顿吃得香，农民天天泪汪汪。财主柜里金银多，穷人枕边泪珠多。阔人谈的是家产，穷人扯的是辛酸。富人花天酒地，穷人呼天哭地。穷人饿断肠。
尝遍尝尽，你才会珍惜人生的“甜”，苦尽才能甘来，只有苦中作乐，人生才能成长蜕变。人生在世，每个人都逃不过生老病死，这是自然的法则，也是万事万物的规律。
一个人真正的聪明，不是智慧无穷，而是大智若愚。苏格拉底说过：“我唯一知道的事，就是我一无所知。”
诚然，只有把自己的姿态降低，融入到社会中去，才能听到最真实的声音，看到最真实的生活，汇集到更多的智慧。不揭家丑，不看人短，不计是非，是一个人的修养，也是为人处世的方法。
周国平说：“人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。”
我觉得，人活着，还是少一些虚假为好，简单再简单，让自己这一生有饮酒品茶，读书赏花的雅兴。
一个人的时候，能够拒绝喧嚣，保持内心的诗意，其实，这就是一个自己与自己和平相处，与时光岁月彼此相安的过程。
无论在哪个年纪，都要明白，简单最美，永远清楚，当下即是美好，这一秒，能够让自己舒服、安静最好。
在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语．雍也第六》之九 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语·卫灵公》老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志——王勃《滕王阁序》
此刻，食一碗人间烟火，饮一杯茶，感悟人生起落，我们本就是人间行者，红尘过客，能来此一遭，健康生活，就该心怀感恩，更要懂得珍惜。
人生的智慧，不过是一份内心的感悟，一份生活的简单，一抹诗意的留白。所谓的幸福，不过是生活中的清欢感受，逆境中的从容淡然，日子越来越有诗意，如此而已。
即便有再多的执念，都会被时光打磨圆润，这一路的风雨兼程，谁能真正无悔？谁能不留遗憾？
我们从感叹命运的不公，到微笑着面对，不过是从成长到成熟再到归去时，用生命演绎的一场随遇而安罢了。
因为经历了太多的沧桑，便懂得删繁就简，便会轻松前行，简单生活。只需一日三餐，有粥，有菜，便有了几分生活的味道。也知道了越简单越幸福的道理，暖意浓浓的幸福，不过是一粥一饭，一生一世，一人一书。
深以为然，这就是生活该有的样子。清淡而不浓艳，有味而不奢侈，或者布衣素食都可以，知足常乐，就会拥有幸福，就不会让自己遗憾。
真实的生活，执守一份简单就是幸福，卢梭说：“生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”
生活中，往往过得幸福的人，都有一颗简单的心，感悟生活中的美，他们不会计较太多，懂得清醒和糊涂的界限，让自己开心安静，归于简单幸福，这样的人，才活得最快乐。
有些时候，也不必太认真，连同真心，这世间万物，我们只是经过，珍爱却无须拥有，欣赏却不必折枝，当人生暮色西沉，终是一场别离，一场梦，一切终是浮云。
有关贫穷富裕的常见谚语 1) 牛耕田，马吃谷，穷人辛财主享福。2) 木匠家里无凳坐，卖油娘子水梳头。3) 上无一片瓦，下无一寸土。4) 造车的多步行。5) 铁匠家里没菜刀。6) 泥瓦匠住草房，纺织姑娘没衣裳。
漫漫人生，我们终会老去。就让岁月打磨掉我们身上棱角，留下圆润与温柔、睿智与恬淡的一面。
渐老的生命，喜欢远离嘈杂与热闹，于是，甘愿简单明了的活着，落得自在清静。一个人的感觉美好，就是内心富足，简单真实的风景中，一直藏着你目所能及的幸福，美好且恰到好处。
如此，一个人的生涯，简单着自己简单，幸福着自己的幸福，只有简单与真实，才能让漂泊的人生，寻觅不到生命栖身的温暖，隐去桀骜不驯的身影，屈服于现实的婆娑。
岁月沧桑，生命如花，自由自在绽放在光阴里，甘愿被岁月的刻刀雕刻，宁愿隐没在平常日子里，年轮之上，季节深处，不惧繁华与落寞。
余生，让过往清零，不想再去把一些虚无的景象捧在手心，在平淡烟火之中，找到心灵的港湾，把简单刻画成主题，把淡然融入在心内，慰藉人生。
斑驳的岁月，执守安然，以简单诗意，照亮人生风景，幸福便已经围绕在身边。简单真实的生活，也是幸福的诗画。木心说：“保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒，保存岁月最好的方式是把岁月变成画卷。”
活到一定年纪，慢慢知道自己想要什么，更知道怎么样活着才够诗意和浪漫，即便岁月沧桑，一样可以入画。
到了一定年纪，才慢慢明白取舍，小到手边器物，大到人生所向，学会了舍弃与接纳。年轻时，总想着与众不同，标新立异，追求完美，悲喜都表现在脸上。
将老时才明白，繁华看遍，最后留下的是沉淀之下，内心的波澜不惊与人生风景的雅俗共赏。慢慢才明白，试图改变世界，是多么愚蠢的事，明智的做法是，不如改变自己。
曾经意气风发，鲜衣怒马，多年以后，学会释然，学会从容，学会了低调生活，学会大悲无泪，大笑无声。学会了将感觉纳于心胸，在简单生活中中获得清欢时光，只让懂的人懂，就已经很满足了。
这世间，时时刻刻，都有风起天阑，云卷云舒，所以我们不要奢望，会有一成不变的温暖。倘若，心里装着一个美好的意念，那么白云天空，暮色清欢，月光白茶，都可以与自己相伴，一直到永远。
那些，刻意掩饰，装出来的幸福，在外人看来是没有缺憾的人生，看似是圆满了，其实，其中的苦只有自己知道，内心的真实，依然存在诸多不圆满的遗憾。
人只有活在自己的天气里，在柴米油盐中，熬煮出属于自己的烟火滋味，简简单单，才可以不负此生、平平淡淡，才能不负流年。
在现实生活中，独来独往的人总是被人看不起，很多人认为独来独往呢人是生活中的失败者，原因就是他们独来独往、不合群、不与人交往。
在很多人看来，如果他们的生活圈中出现一个独来独往的人，他们就会觉得这个人很是奇怪，甚至认为这个人就是个怪人。
很多人从心里面瞧不起独来独往的人，认为独来独往总是不合群，其实独来独往的人根本不是他们想象的那样，生活中有太多社交了，独来独往的人只是不想参与无效社交。
他们有自己的思想，有自己的那一套生存法则，关于贫穷的名言名句，他们很多时候直接忽略的别人对他们的看法和议论，只专注做自己的事情。独来独往的人不是不合群，而是他们有他们自己的群。
很多人认为独来独往的人不合群，其实他们只是不合你们的群，他们有他们自己的那个圈子。
独来独往的人交友虽然不多，但他们的朋友一般都是高质量的朋友，而不是狐朋狗友，他们社交的原则就是能互利共赢，不想浪费双方的时间和精力。
所以他们能合的群虽然不多，但都是高质量的，而不是什么群都进，这样岂不是浪费自己的时间和精力，让自己所有的时间和精力都浪费在社交上而无法专心于自己的事业。
现实生活中，很多社交都是无效社交，不但对自己没有益处反而让自己麻烦不断，这样的社交正是独来独往的人所杜绝的，他们不会参与无效社交，对于他们来说参与无效社交就是浪费生命。
朋友在精而不在多，独来独往的人虽然能合的群少，但他们的社交都是高质量而有效的，一个有效的社交顶得上千万个无效社交。敢独来独往的人大多都是有过人之处的。
独来独往的人大多都有过人之处，没有过人之处的人是不敢一直独来独往的。独来独往的人就算他们不去交朋友也能很好的生存，因为他们知道自己能做什么并且全身心去做他们想要做的事情。
现实给你关上一扇门必定给你开上一扇窗，也许你在这个方面不行，在其他方面就是你的强项。而独来独往的人不想过多的参与社交，那是因为他们的强项在于孤独，在孤独中他们的成就比在社交上更好。
我们今天的社交很多都是无效的，不是吹牛就是闲聊，要么就是说人家是非，独来独往的人的过人之处也在于看透了很多社交的本质，这让他们更好地远离那些无效社交，专研对自己未来有用的事情。
不善于表达其实是独来独往的人的表面现象，独来独往的人内心富足，里面有着一个有秩序、逻辑清晰的世界，他们只是不断地努力把他们内部富足的世界显现于外部世界。
所以，很多有想法、能创作、能发明、搞事业的人都是独来独往的人，他们的过人之处就是能够专注地做着自己的事情，不在乎别人的看法。独来独往的人不会去小瞧任何一个人，因为他们有自己的想法，素质没那么低。
只有独来独往的人被别人，而独来独往的人不会去小瞧别人，独来独往的人大多数都很有修养，素质也很高，他们有自己的想法，不与别人过多去计较一些与己无关的事情。
他们的想法也在不断地暗示着他们要为自己而活，而不是为别人的看法和议论而活，专注于自己的事情才是最重要的，至于别人怎么看自有公论，自己就不必要那么操心。
人毕竟是时间和精力都有限，大多数独来独往的人都把宝贵的时间和精力都放在自己的事情上，而不是放在和别人计较上。
瞧不起别人是非常非常浪费时间和精力的，经常这样做一生也就毫无意义，所以独来独往的人宁愿把时间和精力都放在自己认为有意义的事情上。不要瞧不起独来独往的人，他们大多都是不吹牛皮，什么事都靠自己很少去麻烦别人的。
很多人都瞧不起独来独往的人，可他们从不吹牛皮，又很少麻烦别人，什么事情自己能扛就自己扛很少去麻烦别人，他们也怕别人麻烦他们。他们有什么可让人瞧不起的？就因为他们“傻”就瞧不起他们了吗？
吹牛皮的人是以假大空为荣，也不见有多少人瞧不起他们；而独来独往的人大多数都以严谨、真诚对待事情对待他人，却被别人瞧不起！
当我们自己独来独往时我们就知道我们是多么的想诚以待人、真以待事，因为我们不想看到很多虚伪的事物，所以从不吹牛皮，严谨去做事，把事情做好。
不要瞧不起独来独往的人，很多独来独往的人都是在真诚地做人，虽然刚和他们相处的时候很无趣，甚至感受到他们表面上的薄情，其实那是因为他们也曾被虚情假意损伤，只要慢慢接触、了解，你会发现他们比任何人都真诚。
人生真正的富有，莫过于内心的充盈。很喜欢这样一句话：“生活是一场经过，所有风景皆在途中。真正热爱生活的人，总能在其中收获惊喜。因为心中自有风景，自然处处皆有风景。”
所谓心中风景，无非是内心充盈，只有充盈充实，就会看到世间所有的美好，那阳光是灿烂的，那人的笑脸原来是如此迷人，那一山一水，那一桥一木，显得如此诗情画意，关于贫穷的名言警句有哪些。
真正的富有，不再是有着充足的金钱，金钱买不来内心的充盈，买不来让人心安的友情，更买不来一生的挚爱。
心若充盈，人生充盈，眼中有着无限美好的风景，他是快乐的，是满足的，是自傲的，不再局限于眼前的得与失，也不再因为无聊空虚而落落寡欢。
1、富贵固然和友谊的好坏无关,但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。——莎士比亚 2、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁 3、金钱和时间是人生两种最沉重的负担。
心若充盈，人生才有富有，即使你只是一个乞丐，流浪汉，只要心满足了，充实了，那么再怎么一无所有，你也是快乐富有的。
人生在世，何必一筹莫展，钱财只是身外之物，够花就行，充盈心灵才是正途，以知识为武装，以朋友为支撑的力量，以爱情为心中支柱，快乐地生活着。这样的人生，才是真正富有的人生。
一个人，只有真正做到顺应天道，那么就能做到有所为，有所不为；有所得，有所失；不被功名迷惑，不被得失干扰；始终保持平衡，此心不动，应物而动。一辈子都能保持这种状态，就是一个有道者。
我们的人生总是一边得到，一边失去，但得与失是平衡的，没有人会一直得到，也没有人会一直失去。谁的人生都不可能永远顺风顺水，也不可能永远处于低谷。
古人云：塞翁失马，焉知非福。还说：德不配位必遭灾，财不配位必受殃。乐极会生悲，否极会泰来。这些都讲的是平衡。
平衡，体现在我们人生的方方面面，人与人之间需要平衡，人与自然之间需要平衡，人与社会之间需要平衡，包括事业与家庭、自我与他人、期望与现实等等，都需要用时间和精力去维护平衡。
人的身体健康，也是建立在机体平衡基础上的。一个人要想身体健康，必须保持阴阳平衡。阴虚则滋阴，阳虚则养阳。
现在很多人都是在失衡状态下生活，不是营养失衡、心理失衡、寒热失衡，就是气血失衡、酸碱失衡，这些都与阴阳失衡有关。阴阳平衡是生命活力的根本。
中医的灵魂就是平衡论。生命的平衡需要呵护，一旦失去了平衡，就会疾病缠身。可以说，维护了阴阳的平衡，就保护了生命的健康。
—— [奥]莫扎特 贫困不是耻辱,羞于贫困才是耻辱。——[英]富 勒 贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。——[意]薄伽丘 一无所有者无所惧怕，无所得，也无所失。
见识了林林总总，我们会发现，这个世界上最公平的现象就是此消彼长，无论是宇宙大大小小的星体，还是人世间的万千事物，总以一种特殊的方式充斥着各种力的平衡，春夏秋冬，是季节的平衡；阴晴冷暖，是天气的平衡；星转斗移，是时间的平衡。
我们可能不知道，万物为求存在而自我平衡，总会从不平衡趋向平衡，这种神奇的平衡之道是所有事物运转的根本法则。
老子曰：“载营魄抱一，能无离乎？”载就是乘，就是驾驭；营就是魂，先天之性，魂动魄静，你得有本事驾驭它，这个驾驭就是抱一守中。守中就是内景不出，外景不入，存神忘思。不离即凝神，如鸡抱卵，须臾不离。这也是在讲平衡。
人有先天元精元气元神、真情真性真意，真情即元精、真性即元神。人一睁眼，元神处于蛰伏状态，识神主事。识神主事，便会有贪欲妄念，故而劳形伤神，戕生伤性。这也在强调我们要讲平衡。
张伯端《悟真篇》有诗云：“只贪名利求荣显，不觉形容暗瘁枯”。身形容貌之枯皆源于贪欲，才容易老。这是在告诫我们不尊崇平衡的结果。
何谓“久”呢？《易经》上说：“与天地合其德，与日月合其明，与阴阳合其道。”此之谓“久”也。这在平常人看来，真是太不可思议的天方夜谭。
但在道家有大智慧的先哲如老子、吕洞宾、张三丰，通过“炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、体虚合道”天才地实现，说到这里，有人会嗤之以鼻、不屑地一笑。
我们这一笑，两千多年前的老子早看到了，他才说“不笑，不足以为道”。“井蛙应谓无龙窟，篱燕怎知有凤巢？”那是我们的智慧不够、没有修炼或修炼未达到一定境界所致。
正是由于我们修炼的境界不够，才造成我们的人生往往是不平衡的，但命运总是在我们看不见的地方，以一只巨大的手悄悄地加持着平衡的砝码，当它给我们关上一扇门的时候，也会为我们打开另一扇窗。
这就是说，我们的人生就是一个不断平衡的过程。平衡就像是一只无形的手，左右着我们的人生。如果我们的人生缺少平衡，就不再精彩。
由此可见，一个看不见、摸不着的平衡法则，不知道成就了多少人，也不知道打击了多少人。
命运，就是这样的起起伏伏，变化无常，就像在跷跷板上行走，贫穷的金句。有的人富贵，有的人贫贱；有的人成功，有的人失败；有的人健康，有的人残疾。
这些不平衡的背后，总会有一个平衡的地方或方面需要我们用心去寻找。成功的人都知道：世间的一切都讲究一个平衡，只有平衡的，才是牢固的、恒久的。
这就是说，善于平衡是我们人生的大智慧，如同杂技演员走钢丝，保持了平衡，守住了平衡，就获取了成功，赢得了幸福。
我们要意识到自己无论在什么情况之下，或荣或辱，或贫或富，或尊或贱，或苦或乐，只有找到人生的平衡点，才是安身立命的最高处。平衡不是一潭死水而是动态的，它从一个个不平衡走向一个个平衡，才是人生最佳的状态。
那么，我们怎样才能找到这个平衡点呢？这就需要我们去唤醒灵性的觉醒，就需要通过修炼来达到最高的能量境界！
正是我们有了这样的需求，就有很多所谓的“大师”，打着灵性和修行的幌子，贫困的人生名人名言，在微信上、网上频繁活动。他们说有的人灵性能量高，处于三维空间以上的维度，而有些人的灵性能量低，处于寻常的三维空间里，高维度的高等灵性可以洞察三维空间里的低等灵性。
而三维空间里的低灵性无法了解高维度里的灵性，就是由其能量高低所决定的，因为低能量的生灵是无法察知到高能量的生灵的。他们于是就说：“你们只要给我好处，按照我的方法来做，我就能提升你们的能量，就可以把你们的能量从低维度提高到高维度，就能唤醒你们的灵性觉醒。”
这些“大师”的话是骗人的，他们连能量到底是怎么来的都没有搞清楚，还要说这些话，他们其实就是在给人洗脑，目的就是在为自己捞取各种利益。
到最终就是把渴望得到高能量的人修得更傻，修得更愚痴，修得更愚昧。原因很简单，我们在不知不觉中就落入了这些所谓的“大师们”精心设置的圈套。在这样的情况下，我们就要去了解宇宙能量是如何来的，就要去找到万物的本源是什么？
对于万物的本源，其实我们很容易找到，它就是我们平常说的“我说我是‘我’，你说你是‘我’，他说他是‘我’。事实上大家都是‘我’”。
这就是万物的本源。我们之所以在平常生活中不能发现，是由于我们的大脑思虑太多，在头脑中产生了一个想象中的“假我”，于是我们就迷失了，忘了真正的自己是什么。
这就像我们在梦中梦见与人打斗一样，真实的自己却是躺在床上睡觉的，我们却一点也感觉不到。我们在梦中与人打斗的自己只是我们想象出来的一个幻影，我们在梦中却常常误以为那个是自己，并伴随着梦境出现了喜怒哀乐。
说到底，这个梦中的自己就是“假我”，而这个“假我”是用来创造情绪和迷惑的。“真我”是宁静、美、爱和智慧的本源。如果我们每天能够做到入静20分钟，让我们的“真我”觉醒，我们将获得一个完美的世界。
我们都知道一种说法，人是万物之灵。为什么说人是万物之灵呢?因为人的大脑是一个很奇妙的有灵性的创造体，这是人类区别于所有动物的根本特征。
我们的大脑能想像，能思维。而大脑工作的特点是我们输入什么样的信息就会产生什么样的创造物。这有点像电脑工作的原理。我们输入电脑里画图的程序，电脑就能画出各种美丽的图画。
我们输入计算数字的程序，电脑就能计算出非常复杂的结果。同样的原理，我们输入大脑的是我们的利益时，我们就会在注重自己的利益时，深知适当地照顾他人的利益是合理的，但我们要让自己要长脑子，学会独立思考，不要被坏人忽悠。
我们常说“万物皆有灵，人为万物之灵。”这句话到底想表达什么意思呢？其实大宇宙就是一个大的人体，我们的人体就是一个小的宇宙。
中国传统文化讲，宇宙之初，在处于混沌的“能量团”中，盘腿坐着一个神，这个神就是盘古。能量是他的身体，意识为盘古之心。能量可以称之为气，也可以叫道；意识可以叫德，也可以叫心，但是此心为正心，正念，心体合称为正能量，也叫德道。盘古处于天人合一的状态中，此时此刻盘古即是神，也可是圣，甚至也可以是大人，或者君子。
盘古开天辟地，最后盘古化做了天地万物，动物，植物，矿物，日月星辰，等等一切的一切，但是一切众生万物都是由盘古的灵魂为心，外相分出日月星辰，动物，植物，矿物，这些外相只是意识的层次不同，才有宇宙，银河系，太阳系，地球，山河，众生等等大小物种不同的外相，但是灵魂都是人的灵魂。
所以才有众生（星球，动物，植物，矿物）平等，皆有佛性（佛性即真人之人性）。所以才有“人为万物之灵”之说。只有得道者，只有觉醒者，只有开悟者，才能不着外相，看到的是人的灵魂，没有众生之外相，依心依灵不着相，人人皆有慈悲心。
我们如果能够明白这一点，我们就可以说，我们已经唤起了自己的灵性觉醒。只有我们灵性觉醒了，我们才能拥有高度的智慧和极强的洞察力来明辨是非，让我们轻易不会被坏人所忽悠。
我们怎样才能让自己的灵性觉醒呢？我认为只要经历以下步骤就行了:知道自己当下的处境不好、不快乐，知道我们以往的世界观和追寻的东西都是错误的。认识到这是物理世界崩塌后的觉醒。认识到自己的存在是伟大的、无限的。
认识到任何事物都是一种幻觉，我们要学会破幻，要体悟到空性，领悟到万物一体的合一意识。要找寻出自己存在的价值和意义。要创造属于自己的世界，活出生命的意义。
我们在经历了这五步后，就能领悟佛陀所讲的“破身见”。事实上，我们就是要破除我们的“我见”、“抓取”，这些本来是一种药方，结果我们却常常把这种药吞习惯了，我们就误解成一直在否定这个身体。
1、我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世界，我们没有烟囱的林舍赤裸的空地，却不要和蔼地对我凝望着的晴朗的天空。——果戈里《死魂灵》 2、富贵固然和友谊的好坏无关。
试想：如果我们没有了这个身体，我们怎么能修行呢？要知道，这个身体是物理世界的缘起。如果我们不珍惜这个身体，我们的心跟身就是分裂的。
当我们的身、心分裂，我们怎么还能说人格是健全的呢？如果我们的人格不健全，我们怎么能为人师表呢？
所以，如果我们不接受、不珍惜我们的身体，我们身、心就是不健全的，我们的身、心、灵也就不会统合。如果我们的身、心、灵不能够统合，我们就会陷入迷茫状态之中。
当我们陷入迷茫状态之中时，我们是没有能力去创造自己的生命的，更谈不上去提升自己的能量了。我们就没有能力去做能令自己可以持续快乐的事情。
在这样的状态下，我们就会有一种空虚感。这个时候，我们就要去寻找自己的价值了，比如我们最喜欢干什么，什么能令我们感到有所成就、快乐的，那我们就去做吧！
我们千万不要去做那些让我们感到不快乐的事情，当我们自己处在一种持续快乐和平的状态时，我们所想要的一切，爱情、金钱、友情等等，都会自然而然来到我们的生命中，此时的我们就会变得很富足。
为什么会出现这种神奇的事呢？只因为我们已经把自己修得很圆满了，结果才导致一切美好的事物就会自然而然地向我们涌来。这是不是很神奇，其实一点也不神奇。这就是吸引力法则的体现，就是我们想要什么就实现什么。
这也算是心想事成了。这个心想事成的实现，它源于我们身、心、灵的统合，它源于我们身、口、意对外的一种展现。我们作为一个有机生命体，就是要把“自我”的这个“心”跟身体去融合，慢慢地让彼此去认同，我们就会不断以新的洞见，去取代旧有的思维模式。
我们怎样才能觉得自己已经取代了旧有的思维模式了呢？其实验证起来非常的简单，就是放眼四望，能够看到物质财富已经不再是我们的终极目标，从物质世界获取满足的时代已经过去，我们现在生存的时代是一个整体能量得到提升，整体灵性得到觉醒的时代。到此时，我们就能感知到自己的生命已经得到了真正的觉醒，已经取代了旧有的思维模式。
什么是真正的觉醒呢？在我看来，真正的觉醒意味着我们已经能够理解和包容一切万事万物。真正进入一体世界与万物合一，无私无我，先他后我，无善无恶，无真无假，无美无丑，并且付诸行动感化别人，唤醒众生的灵魂，为地球注入更多的光与爱的正能量！
在我看来，真正的觉醒意味着我们己经着重于自身内在精神灵性方面的成长，不再执著于外在物质欲望的享受，不再执著于金钱与权力！在我看来，真正的觉醒意味着我们乐于喜悦服务他人！
关于学习：失败不用学，懒惰不用学，疾病不用学，所有不好的习惯都不用学习；成功要学，健康要学，创业要学，所有让人积极向上的习惯都要学习。活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流！穷人什么苦都能吃。
在我看来，真正的觉醒意味着我们不再依赖他人的爱而让自己成为爱本身。我们不再是靠太阳照亮的月亮，我们本身就是发光的太阳。我们不再希求别人的认同和供给，自己就是一个真正完善的生命体，独立而不改，名人贫穷励志故事，周行而不怠。
在我看来，真正的觉醒意味着我们不再纠结于人世间的爱，恨，情，仇，而是接受这一切，感化这一切，与身边的每个人，带给对方喜悦快乐！
在我看来，真正的觉醒意味着我们要不断提高自身能量，而且深知这是我们进入高度文明的必经之路。深知我们只有提高自身的能量，就能返凡成圣。
由此可见，千经万卷，到了最后，一切都竟然变得如此简单，修炼的核心就是：提高我们自身的能量！
如果用一句话来概括就是这六个字：提高自身能量。所以说，最有光明前景发展的就是人体科学，它揭示了宇宙与人体的全部真相。现代科学技术所发明的各种仪器，都是我们后天思维下的产物，而我们人体则是宇宙先天思维的产物。
在竞争越来越藏烈的社会，善意也在演变得更加多样化，如果能在这样的一个社会里保持一种淡泊的心态，也就有了一份属于自已的心灵改获；能梦拥有一颗平常心，也就有了一份属于自已的成功。淡泊和平常心可以让我们在这个社会中占有一席之地。
你看到的每一个伟大的人物或者一个有深度的人的时候，都会发现他们在生活上似乎都统一一致地低调、谦卑、不事张扬，保持平和的心境，这样并没有妨碍他们拥有超人的敏感力、观察力和果断力。
人是有思想的一种生物，这也就决定了人类比生物界其他任何的动物都有更超常的自控能力。诸葛亮曾经说过这样一句名言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
可见，淡泊，是一种为人处世的态度。在这种态度中，你可能会经历些人生的挫折和坎坷。在这种生活的磨难中，你可能会取得令自已欣喜的成就，当然你可能也会走人人生的低谷，一蹶不振。
如果在你飞黄腾达、高官厚禄时，你可以在这些诱惑之下把握住自已，泰然处之，用一颗平常心去看待这一切，你就能在淡泊喧嚣的同时，给自己找到一份心的超然，一份难得的宁静。淡泊可以让志向远大的你，不受尘世的干扰和冲击，事业上变得前途无量，人生也更加潇洒。
淡泊，是一种宽宏的气度。这种气度不是小肚鸡肠，而是宽厚、仁慈的大度。心胸狭隘的人，永远也不能走进淡泊的境界。让自己的超然与洒脱、从容与镇定来为自己找一个淡泊的心境吧，让自己在平衡的心态中，体味心中宽阔的韵味。
淡泊，是一种内在的深度修养。虽然身居陋室但却拥有自己的生存乐趣，在心灵的桃花源里，寻觅着别人看不到的幽静。让在宁静的世界里，时刻蕴藏着高尚的风格，把红梅与松柏作为自己的榜样，用完美来点缀自己的人生。
理智地去看待我们的七情六欲，将自身的疾苦与失落看谈。让自己在这淡泊宁静的熏陶中，逐渐培养自己成为一个心理上健康、人格上健全的、有修养的、能宽容他人的人。让自己在淡泊的田园里，畅游属于自已的人生。
淡泊，是一种与众不同的风度。在这种风度中，蕴藏着一种敏锐的智慧和向上的力量。淡泊，可以使成功者不骄傲不矜持，不用千里风雨人生路的感悟来装点自身，在成功后淡然地看待所取得的成绩。
淡泊，可以让智者不浮躁，不用万卷诗书来做外表的修饰。淡泊中的求索者不会患得患失，不会计较是否有优厚的报酬，也不计较失大于得的比例失调。
淡泊，并不是为自已的碌碌无为找借口，也不是为抛弃自我而找的理由，更不是万念俱灰的祖丧。淡泊，是一种自我的回归，是一种人生新的体验，是一种平衡心态的洒脱。
选择了淡泊的人生，就是选择了一种严肃与庄重的人生态度。在这样的选择中，打开心灵的窗户，丢下超重的负荷，抛弃失意的包围，歇息在淡泊这块没有杂质的芳草地上，去寻找心中那一份宁静。
淡泊，是人生的一种志向。或轰轰烈烈、或无声无息、或暴雨瓢泼、或清风和煦…不管是激昂的人生，还是散淡的人世，不管是失败者的东山难再起，还是成功者的硕果难久存，我们需要的是在轰轰烈烈中保持一颗平常心，在平平淡淡中享受着淡泊的快乐；不沮丧卑微，不倾慕声威。
成败我们不去谈论，退一步为海阔天空。淡泊和宁静作为自己的良伴，一切都会变得坦然。
我们的人生需要淡泊，因为平平淡淡才是真。平淡是一种对于人生的豁达是对生命的一种珍惜。
俗话说人生不如意之事十之八九，令我们无法预料无从强求，但顺境中宠辱不惊、怡然自得，逆境里不大悲大愁不弃不馁，更见人生真谛。平谈地去看待人生宠辱得失，一切皆不过是过眼烟云，怡淡寡欲，去留无痕，真正的永恒只有心胸的豁达。
人生的心境就像那浩瀚的大海，时有狂风暴雨的洗礼，时有惊涛骇浪骤起，也不乏宁静的港湾供你停泊心灵的小舟。我们在人生之海驾驭生活之舟时，既需要有迎风战浪的勇气，也需要从容淡泊的心境！淡泊是一份明悟的感觉，是一份豁达的心态。古今多少事，都付笑谈中，是一份淡泊。行至水穷处，坐看云起时，也是一种淡泊。
保持着二颗平常心，遇事的时侯沉着冷静，对待成功和失败一笑置之，也是一种淡泊。唯有如此，才可以领略到平淡的意义，你的心里才能永远拥有阳光。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”平淡的人生中，只要你用平常心去容纳万物，就会体味到这平淡的相守，恬静的皈依。
淡泊是一种对待生活的心态，一种待人接物的智慧，一种修身养性境界。我们的人生也需要激情，平淡的日子叫生存，激情的岁月那才叫生活。不论是你的生存，还是你的生活、工作、情感，都应该去创造激情。我们的人生需要激情，激情是创造力，激情是动力，要敢于捕捉生活中无处不在的激情，只有飞杨的激情，才会有更精彩的生活。
拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种人生的享受。学会淡泊将会使心灵净化成晶莹别透毫无杂质的宝玉；学会淡泊才能得意时而不张扬，失意时而不消沉；学会淡泊才能如鱼得水，自由自在地欣赏不可多得的美妙世界；学会淡泊才能得到实实在在心安理得的享受。
不会淡泊的人必将为自己的工作所累，不懂得永载史册的意义；不会淡泊的人必将为生活所不能接受，不懂得青菜豆腐与朱门酒肉是一样地养活人；不会淡泊的人必将是伤痕累累心绪煎熬而憔悴不堪。
我们，平平淡淡而来，也应平平淡淡而去。人生就像是一条淙淙流尚的长河，既有平静也有波澜壮阔的时候，既有峰峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美，也有走过一马平川时迂回柔情的安详。
有一颗平常心是我们的正常之举，拥有一颗平常心才能学会满足，学会淡泊，学会放弃。才能善待自己，理解别人，享受生活。
周国平说：“幸福，不是活成别人那样，而是能够听从自己内心的生活。”深以为然，对我们来说，最好的生活并不是按照别人的意愿，也不是活着别人那样，而是活成自己。
只有活成了自己，活成自己想要的那样，我们以后的生活才会更好。所以最好的人生，其实很简单，就是干净的圈子，规律的生活，中意的人。
圈子决定了一个人的生活。你在什么样的圈子里，就会成为什么样的人，任何人之间是会互相影响的，当你在一个乌烟瘴气的圈子里，不是不开心，就是成为制造乌烟瘴气的一部分。
但若是你在一个干净的圈子就不同的，你的心里是干净的，生活是干净的，人也是干净的，穷且名言名句。
这样的圈子，能够洗净我们身上的所有不好，而让我们成为其中的一人，这样的圈子无疑是很好的圈子，是被大家所喜欢的圈子，是人人所羡慕的圈子。
因为在这样的圈子中，大家不会互相干涉彼此的生活，而是想做什么，就做什么，不用担心别人的目光，也不用担心自己做得如何。
不得不说，在这样的圈子，才会让我们觉得舒心，而在这样的圈子中，我们的生活才会更好。
毕竟这样的圈子中，没有勾心斗角，也没有互相之间的攀比，更没有互相之间的挤兑，而是开心地在一起。
这样的圈子，才是值得你去加入的圈子，这样的圈子，也会给你带来很多的好处。这样的圈子，就像是一个过滤器一样，过滤掉了那些乌烟瘴气的人，自然也过滤掉了我们身上的所有不好。
所以，这一生，你最应该做的，就是加入一个干净的圈子，这样的圈子会让我们生活得很舒心。
现实中，有太多人的生活是不规律的，吃饭没有时间，睡觉没有时间，每天想做什么，就做什么。
这样不规律的生活，会打乱我们的生物钟，每天的我们，都是乱七八糟的，没有一丝规律可言。
当我们的生活是这样的时候，我们每天都会处在匆忙中，不是着急去做这件事，就是着急去做那件事，从没有时间规划。
当一个人没有时间规划的时候，就很容易成为一个墨迹的人，没想做一件事的时候，一直在墨迹，而想做一件事的时候，却发现，时间已经不够了，匆匆忙忙去做。
对自己的生活没有任何的好处。作家松浦弥太郎在《正直》中写道：“每天晚上十点左右上床，早上五点起床，每隔一天要去锻炼，快走十公里，然后八点去上班。”
不得不说，这样规律的生活是值得人羡慕的人，因为这样的人，每天都知道自己要做什么，自己可以做什么，重要的是，自己应该做什么，这样的人，以后只会越来越厉害，只会越来越好。
重要的是，当生活规律好了，不管做什么事情，都能从容地做好，我们也不用担心，更不用着急，不用害怕自己做不好，或者时间不够。
此时的我们不仅心情好，重要的是，身体也很健康。当你和一个不喜欢的人在一起，会是什么感觉呢？不开心，心情不好，生活不幸福，每天都在郁闷中。
但若是你和一个喜欢的人在一起，会如何呢？是不是做什么都兴致勃勃，做什么，都是开心的，当你能够做到这些的时候，你会发现，生活很幸福，而你很开心。
因为你可以随意做自己想做的事情，重要的是，和中意的人在一起，不管做什么，你都是开心的。这样的感受，你是不是很幸福，是不是很开心。
当我们每天都和中意的人在一起，生活自然是幸福的，我们也愿意好好生活，也愿意让自己的生活更好。但若是我们和一个不是自己中意的人在一起，我们在生活中，就少了很多的动力。
人这一生，说短不短，关于贫穷却自强的名言警句，说长不长，其实就是短短几十载，而这短短的几十载中，我们要努力生活好，努力让自己活得开心，活得幸福。
而这一些的幸福，都来源于干净的圈子，规律的生活，和中意的人。小说《刺猬的优雅》里有一句话：“我们都是孤独的刺猬，只有同频的人，才能看见彼此内心深处的优雅。”
现代社会浮躁不断，红灯绿酒的人生太多，坚守本心的人不多，欲望多的人很难坚守本心，各有各的活法，不能批判别人的人生。每个人醒悟有快有慢，对待人生有好多种方式，做好自己，走好自己的路，不追灭别人的路，生活是给自己看的。
有时候觉得自己就像一棵树，向下扎根，向上生长，生长需要阳光和养分；不管社会多么浮躁，自己要有一份坚定的内心才能够平静下来。
有自己的主见和见解，不被他人影响。始终如一爱自己和善待每一个人，人生才有意义。以前不相信因果，言行举止不堪一击，常常带着情绪与他人相处，到处碰壁。
虽然内心是善良的。但是行为和语言却不一致，就像人们说的刀子嘴豆腐心一样。语言善良，行为善良并且真诚；真正善良的人保持一颗天真的内心，是需要多大的修行。
佛说：“心有多静，福就有多深”。面相好的人也是一种福报，心存善念，慈悲为怀，修心的第一步开始。珍惜当下，过好每一天。每一天当中要学会自观，看看内心当下的状态怎么样，学会接纳内心坏的一面，然后面对它，自然而然它就消失。
修行就是学会跟内心的情绪相处，察觉它，不批判，不抱怨，而且接纳他，慢慢转化为正能量，久而久之，内心不断充满喜悦和平静。
修一颗不浮躁的心，需要每天真正去冥想打坐，保持十分钟左右，真正达到内心的每个角落。
名人名言—贫穷 贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地 把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰 金钱和时间是人生两种最沉重的负担。
用心去体会身体的每个部位的角落，慢慢安静下来与身体的每个部位对话，接纳所有身体出现的欲望，然后静静地看它，直到它消失为止，平静且包容它，修行的目的就更进一步。
学会定和静是一种生活上的修行，修行不是一天到晚喊口号，是外在的一切自动关闭，自各独处在房间里一个小时以上，不和任何人交流。
刚开始有点孤独，每天保持独处的习惯，时间慢慢沉淀，你就会喜欢和自己独处，认认真真与自己相处。
自从静下心来后，遇到的任何事情没有那么焦虑了，学会了享受当下，认真过好今天。今天就是明天，明天也就是今天。努力过好当下，不负好时光。学会跟自己的情绪相处，不要到处逢人就说，而是学会做自己的心理医生。
现在的状态是每天保持一颗平和的心态，面对任何事情发生的事，不慌张，不浮躁，耐心地解决当下的生活。只要你的心是善良的，对错都是别人的事。
每天保持耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，说不出伤人的话。当你修行到最好的状态时，身边全是好人。目前一直在学习，让自己学习善，静心学习，时时刻刻自观。
有时候耐心不够，有点赶鸭子上架，必须放宽心看待事情，多点耐心去帮助别人，帮助别人就是帮助自己。
这缺点要好好改善，对待小朋友和大人都要有耐心，不管做哪件事情，记在心里，慢慢养成习惯，刻意练习，耐心自然就会有。
心静的方法有很多种，比如练练书法、抄心经，冥想等等，选择自己喜欢的方式，长期坚持，一年之后慢慢发生改变，不知不觉你的心态改变了，面相自然也改变了。
修行不一定要出家，在心里修行完全靠自己的醒悟和察觉。修行是接纳所有人接纳的过程就是历练你的心性，放大你的格局和心量，直到把你磨练成了一个心境圆满的人。
共勉！
