小编
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以火救火
回禄之灾 回禄之灾:huí lù zhī zāi [成语解释]回禄：传说中的火神。指火灾
描述火灾的成语：1、火光冲天：火光把天都照亮了，形容火势极大。2、熊熊烈火：熊熊：形容火势旺盛。形容火势旺盛而猛烈。3、火光烛天：火光把天都照亮了，形容火势极大，多指火灾。4、咸阳一炬。
【拼音】yǐ huǒ jiù huǒ
【熊熊烈火】熊熊：形容火势旺盛。形容火势旺盛而猛烈。【火光冲天】火光把天都照亮了。形容火势极大。【火光烛天】火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）
抱薪救火 [bào xīn jiù huǒ]:薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。惹火烧身 [rě huǒ shāo shēn]:惹：引；身：本身。 引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
形容火势大的成语有：火光烛天、熊熊大火、烈火燎原、燎原烈火、冲天大火。1、火光烛天的读音是 huǒ guāng zhú tiān 释义：火光把天都照亮了。 形容火势极大（多指火灾）。【出自】：明·张岱《海志》：“火光烛天。
【解释】用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
油浇火燎,黑烟滚滚,烈火连天,雄雄烈火,油干火尽,烈火干柴 ,火里火发,膏火自煎 事火咒龙 刀耕火耨 .烧天火把 钻燧改火.燎若观火 鸢肩火色 秉畀炎火
【出处】《庄子·人世间》：是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
释义：这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前。
使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。【熊熊烈火】熊熊：形容火势旺盛。形容火势旺盛而猛烈。【火光冲天】火光把天都照亮了。形容火势极大。【火光烛天】火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。
【近义词】以煎止燔 负薪救火 抱薪救火 扬汤止沸 引足救经 南辕北辙 饮鸩止渴 火上浇油 披麻救火 把薪助火
【反义词】釜底抽薪 拔本塞源 根除祸患 雪中送炭 以水救火
描写“大火”的成语有：毒燎虐焰、洪炉点雪、洪炉燎发、燎原烈火、燎原之火、烈火之金、咸阳一炬、熊熊烈火、光火烛天、烟炎张天 1、烟炎张天 【读音】：yān yán zhāng tiān 【释义】：烟火遮满天空。炎:同焰。
【造句】以火救火只会使问题更加恶化，与火灾有关的词语，我们要静下心来，重新商量解决问题的办法。
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成语故事
春秋时期，孔子是当时儒家的著名代表人物，在当时非常有名望。孔子弟子三千，还有七十二贤人。孔子经常与弟子一起讨论学术问题和思想交流。
其中，有一天，弟子颜回拜见孔子，请求老师同意他出远门，四处起火的成语。孔子问颜回：“要去哪里？”颜回说：“打算去卫国”。卫国曾经是孔子周游列国的第一站，如今颜回想去，孔子就又问：“去卫国干什么呢？”颜回便细细说起自己去卫国的缘由。原来，他听说卫国的国君年轻气盛，办事专断，理政草率却不知反省自察，随意役使百姓，许多人因此丧命，导致死人到处都是，数不胜数，就像大泽中的草芥一样，使百姓没有能够安身立命之所。而孔子曾教导他，仁人志士不能待在治理有方的国家，应该去有麻烦的国家，就好像医生要多救病人一样，火灾用什么词语形容。他谨记孔子教诲，所以愿意前往卫国，思考治国之策，2022年火灾事故案例及总结，帮助卫国走上正道。
救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。出处：《邓析子·无厚》：“不治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。”救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。
孔子听完颜回的回答，不以为然地冷笑一声，训斥了他一番。他说，“颜回啊，你恐怕一去卫国就会被杀！你要知道，推行大的道义是不宜掺加杂事的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今你自己的道德修养方面还没有什么建树，哪有闲工夫到暴君那里去推行大道？”
4.殃及池鱼 ：出自春秋，宋国一城门发生火灾，居民为救火，导致护城河的水被舀干，鱼也没法活了。一家失火,四邻遭殃；人在家中坐，祸从天上来——这是火灾的最大危害，也是区别于其他灾害的显著特征。5.厝火积薪 。
孔子一口气说了一堆道理，批评了颜回的轻重不分和不自量力后，他继续借题发挥，说起了名声和智慧的害处来。他说，道德败坏往往是为了追求名声，而展现智慧则为了争辩是非。其实，名声是互相倾轧的原因，智慧是互相争斗的工具。二者都像凶器，不宜提倡和推行于世，形容大火烧毁后的成语。也许在孔子看来，颜回想去卫国献策，是自以为是，是相悖于大道的。
接着，孔子分析了颜回去卫国后的后果，火灾凄惨的场景四字词语。他说，一个人就算德行纯厚诚实笃守，也未必能和需要沟通的对象声气相通，一个人就算不争名声，也未必能得到广泛的理解。如果硬向暴君解说仁义和规范的道理，好比用别人的丑行来显示自己的美德，这不是害人吗？害人也会被人害。他告诫颜回，要是去卫国这么做，怕是不会有好下场。为了让颜回明白其中玄机，孔子又假设卫国国君喜好贤能，那么他身边肯定有不少足智多谋之人，也就用不着颜回去帮忙，以为失火可以用到的成语。再说，颜回就算到了卫国，也是不能向卫国国君进言的，否则一定会引起争辩。而一旦争辩，描述火灾的场面的词语，颜回就得装作面色平和，表述便难以从容，曲眉折腰的同时，内心就会逐渐认同卫国国君的作为。结果呢，就像是用火救火，用水救水，事与愿违，错上加错。而有了依顺的开始，以后便会没完没了，假如没能取信便进言，一定会死于其手。
颜回原本想发挥才智，却被孔子奚落，他自以为的“义举”，孔子则认为很可能会变成“以火救火”。这其中异于常人的判断和环环相扣的论理，实际上表达的是庄子对世事人情的看法，是他阐述自己观点的载体。
