小编践行法律面前人人平等精神，要求我们对任何人不能给予地域歧视。但在汉语成语中，却有不少带有地域歧视色彩的内容。
1.对经济落后地区的歧视
冷嘲热讽:【基本解释】:用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。【拼音读法】:lěng cháo rè fěng 【使用举例】:见了老徐，说了几句～的话儿。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一六回）【近义词组】。
黔驴技穷。黔是贵州的简称，该成语出自唐代柳宗元的《三戒·黔之驴》，四字讽刺人的成语，但后人没有注意到此处的驴不是贵州产的驴。因为柳文明确指出：“黔无驴，反讽成语，有好事者船载以入”，这就清楚告诉人们，是位好事之人从别处（有人考证是湖南）用船运来了一头驴，柳文叙述的是贵州虎咬死了外来驴，但误打误传，后来成了影射贵州人技能底下的用语。
戳脊梁骨 拼音：冷嘲热骂【 lěng cháo rè mà 】、嘲风弄月【cháo fēng nòng yuè】、聊以自嘲【liáo yǐ zì cháo】、戳脊梁骨【chuō jǐ liáng gǔ】解释：冷嘲热骂: 尖刻的嘲笑和谩骂。嘲风弄月: 嘲。
表示讽刺挖苦人的成语如下：1、好吃懒做：好：喜欢；贪图；懒：怠惰。指贪于吃喝；懒于做事。含贬义。形容嘴馋身懒。一般作谓语、宾语。2、冷语冰人：用冷酷的话伤人。3、大人先生：旧时指有身分有地位的人。
夜郎自大。此成语出自《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”显而易见，“汉孰与我大”这句话，最早是滇王即云南王说的，所有人都嘲讽的成语，夜郎侯只是跟着问了一句。如要批评，也应该是“滇王、夜郎自大”，但后人却单挑贵州人（夜郎国在贵州境内）的茬子。
出现以上两条歧视贵州人的成语，原因是贵州长期贫穷落后，“天无三日晴，地无三分平，人无三分银”，容易遭到其它地方富裕人士的嘲笑，过去有 “笑贫不笑娼”的社会陋习。
带水带浆——形容话中带刺，言语中含有嘲讽辱骂的意味。风凉话——打消别人积极性的嘲讽话。贵人善忘——用来嘲讽人善忘。人模狗样——身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。同浴讥裸——在一起洗澡却讥嘲他人赤身裸体。
成语释义 怙才骄物：犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人；高傲自大：自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。狗窦大开：窦：洞。狗洞大开。用以嘲笑人缺少牙齿。冷嘲热讽：冷：不热情；热：温度高。
嘲讽的近义词,成语——冷嘲热讽、尖酸刻薄、冷言冷语 嘲讽：【拼音】：cháo fěng 【解释】：1.嘲笑讽刺。2.指嘲笑讽刺之语。
2.对战败者的歧视
第一，对战败者夏人后裔的歧视。这方面的成语主要有：
“杞人忧天”。此成语出自《列子·天瑞篇》，叙说杞国有一个人，担忧天地崩塌陷落之后身体没有地方寄托，寝食难安。还有一个为他的忧虑而担忧的人，因此去开导他:"天，只是聚积的气体罢了，没有地方没有气体。你伸展四肢，活动呼吸，整天都在天空中活动，为何担忧(天)崩塌坠落呢?"那人说:"天如果是气体，日、月、星、辰不应当坠落下来吗?"开导他的人说:"日、月、星、辰也是气体中会发光的东西，即使坠落下来，也不能对你造成伤害。"那人又说:"那地崩塌了怎么办?"开导他的人说:"地，聚积的土块罢了，你踩在上面，整天都在地上活动，为何担忧地崩塌呢?" 经过此番问答，那个人消除了忧虑，开导他的人也消除了忧虑，皆大欢喜，表示讽刺挖苦人的成语。后人由此提炼出“”杞人忧天”这一成语，比喻天下本无事，庸人自扰之。杞是春秋时期国名，在今河南杞县。杞人是被商朝推翻的夏人后裔，他们是战败者而受到了歧视，嘲讽文人的成语。
“郑人买履”。该成语出自《韩非子•外储说左上》，叙说有一个郑国人先量好自己脚的尺寸，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，挑好了鞋子，才发现忘了带尺码，就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问:"你为什么不直接用自己的脚去试鞋子?"他回答说:"我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。"该成语揭示了郑人办事刻板的陋习。
“买椟还珠”。该成语出自《韩非子·外储说左上》，叙说楚国有一个卖珠宝的商人，选了一些上等的木材，有内涵的讽刺人的成语，找工匠做成一个个精致新颖的木盒子，还让雕刻师在盒子的外面刻上各种各样美丽的花纹，然后来郑国销售。令他感到意外的是，郑国人感兴趣的并不是他的珠宝，而是装珠宝的木盒子。有位郑国人把钱交给了珠宝商，就带着盒子走了，可他刚走没几步，又折回来了。那人走到珠宝商面前，打开盒子，取出里面的珠宝递给珠宝商说:"刚才走得匆忙，没发现盒子里有颗珠宝，我是专程来还珠宝的。"后人由此提炼出成语"买椟还珠"，比喻取舍不当，次要的东西比主要的还要好。
“”郑人买履”、“”买椟还珠”这两个成语涉及的都是郑国人，郑国的统治者虽然与周王室有着较近的血缘关系，但郑国的一些土著居民是被战败的夏人后裔。出于对战败者的歧视，夏人被周人认为有办事呆板、心胸狭隘的毛病。《史记•货殖列传》记载：“颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。”颍川在郑国版图之内，那里的人敦厚老实，《史记•货殖列传》还说：“郑卫俗与赵相类，然近梁鲁，微重而矜节。”意思是郑地虽然民风敦厚，但失于浅陋狭隘。
讽刺人的成语：【为虎作伥】：比喻帮助恶人作恶，干坏事。【狐假虎威】：假：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。比喻依仗别人的势力来恐吓人 【谋权篡位】：指封建时期臣子用非正常的手段来谋夺君主帝位或者取得朝中大权的行为。
第二，对战败者殷人的歧视。这方面的成语主要有：
四字讽刺人的成语有。
拔苗助长。该成语出自《孟子·公孙丑上》，叙说宋国有个人，担忧他的禾苗不长高，就把禾苗拔起一点，干了一天，十分疲劳，回到家说:"今天可把我累坏了，我使禾苗长高了"，儿子听说后急忙到地里去看苗，结果，苗都枯萎了。后人由此提炼出“”拔苗助长”这一成语，比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
守株待兔。该成语出自《韩非子·五蠹》，叙说宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，撞断了脖子死了，农民看到了，于是，便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
鼠目寸光 目光短浅 井底之蛙 一孔之见昏 庸愚昧、浅陋妄为1.冷嘲热讽 拼音：lěng cháo rè fěng 释义：用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
“”拔苗助长”、“守株待兔”等涉及的都是宋人。周人是从陕西发家的，征服了以河南为中心的殷商王朝。商朝灭亡之后，殷商后裔就成了宋国人。周人以战胜者自居，歧视殷商后裔宋人。
3.对文化落后地区的歧视
周代统治者以文化先进者自居，把不同于他们风俗习惯的少数民族称之为戎、夷、蛮、狄，予以嘲笑、歧视，嘲讽看戏的成语。例如：
刻舟求剑。该成语出自《吕氏春秋·察今》，叙说有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。因为船已经走了很远，而剑还在原来的地方。后人提炼出刻舟求剑这一成语，比喻不懂事物发生变化而仍静止地看问题。
【傲睨得志】傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。【敖世轻物】敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。【傲世轻物】傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗。
画蛇添足。该成语出自《战国策·齐策二》，楚国有一家人，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。规定谁画蛇最快，这壶酒就归他喝。有个人最先画好了，看到别人没画好，就决定再给蛇添只脚。结果反让另外一个人先画好了蛇，把酒喝了，还嘲笑他说:"蛇是没有脚的，你为什么要给它添脚呢?"后人由此提炼出“画蛇添足”这一成语，比喻做了多余无益的事。
以上两个成语涉及的都是楚人。楚国被周人视为没有教化的边陲之地，楚人被周人视为没有教养的蛮人。
地域歧视的产生，与地区之间政治、经济和文化发展不平衡有关系。发展水平高的地区的人，容易看不起发展水平低的地区的人。民间有“广东人看外地人都是穷人，上海人看外地人都是乡下人，北京人看外地人都是下级”的顺口溜，原因与上相同。地域歧视是一种陋习，与平等、友善的社会主义核心价值观格格不入，关于嘲讽的成语是什么意思。因此，在给青少年讲授成语时，应该指出这一点。
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