小编当官是一门技术、一门学问、一种智慧和胆识，稍有不慎，机会变陷阱，丢官也寻常。伴君有道，当官有术，掌握了当官的技术，不说是不倒翁，也属常青藤。但是，在古代，也有一些很荒唐的现象，尤其是一些奇葩的升官方法。
主要作品有《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》 、《赠人弟》三首等。 刘祯-时代背景 刘桢生活在魏晋时代,魏晋文学兴起的时代。魏晋文学是指中国古代三国两晋时期的文学,在文学史的分期上。
众所周知，古人升官的途径很多，比如经过科举考试、举孝廉、战场上被临时提拔，等等。但在历史上，也有很多人靠斗鸡、耍猴一类的伎俩升官，甚至还有人因为被蝎子咬了几口而升高官。
斗鸡升官
刘桢，卒于建安二十二年（217），字公干，东平（今山东宁阳）人，汉末诗人。下面是关于刘桢是哪个朝代的人的内容，欢迎阅读！刘桢是哪个朝代的人 东汉名士 简介 “建安七子”之一。东汉文学家刘梁之孙。少孤贫，卖书自给。
斗鸡在中国有着悠久的历史。历代文人都有关于描写斗鸡的作品，汉代的《西京杂记》记载，斗鸡古诗，刘邦称帝后，将老父亲从乡下接到京城居住。岂料这老头到了皇宫，锦衣玉食后却闷闷不乐。刘邦让人从侧面打听，才知道老父“平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢。今皆无此，故以不乐，李白关于斗鸡的诗。”三国时期的刘桢在《斗鸡诗》中写道：“丹鸡披华彩，双距(爪子)如锋芒。”李白也在《古风》中写道：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。”
在唐代，斗鸡活动达到了顶峰，唐玄宗、唐文宗和唐僖宗都是斗鸡活动的痴迷者，一些人因为擅长斗鸡而取得了官位。唐代陈鸿所撰写的《东城老父传》中记载，唐玄宗设有一处“鸡坊”，里面有千余只健硕的公鸡，并选五百人专门喂养和训练。有一个叫贾昌的年轻人因为驯鸡有方而被召到宫中，担任这五百人的首领。贾昌真是不负众望，他在指挥斗鸡时，所有的鸡都奋勇向前，神采飞扬。斗鸡结束后，贾昌让群鸡整齐列队，接受唐玄宗检阅，然后有序地回到鸡坊之中。贾昌凭借其斗鸡的本领在宫中取得了官位，名声大噪，好不威风，这可羡煞了许多读书人和做家长的，还有人写出了《神鸡童谣》：“生而不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，赞公鸡七绝诗，富贵荣华代不如。”这让万人追捧的“贾家小儿”就是贾昌。此童谣在当时流传极广，众人皆知。
宋代王谠编撰的《唐语林》一书中记载，还有一个叫杜淹的人因写斗鸡诗而升官，杜淹的斗鸡诗写道：“寒食东郊道，飞翔竞出笼。花冠偏照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频埽阵，利距屡通中。”李世民看了之后，“嘉叹数四，遽擢用之”，描写公鸡的诗句，后来杜淹一直做到御史大夫、吏部尚书。
《斗鸡诗·丹鸡被华采》南北朝 刘桢 丹鸡被华采，双距如锋芒。愿一扬炎威，会战此中唐。利爪探玉除，瞋目含火光。长翘惊风起，劲翮正敷张。轻举奋勾喙，电击复还翔。刘桢在建安时代，既是作诗之妙手。
耍猴升官
建安二十二年（217年），应与徐干、陈琳、刘桢皆卒于疫疾。个人影响 应长于赋，有文赋数十篇，诗作不多 。代表作《待五官中郎将建章台集诗》一首，音调悲节，多写离居飘零之感，曹丕说应“和而不壮”。
刘桢(?～217年),字公干,东汉末年东平宁阳(今宁阳县泗店镇古城村)人,东汉着名文学家,诗人,建安七子之一,以五言诗着称。少与王粲友善,后同应玚一起被曹操征召,为城乡掾属。行文才思敏捷,于曹植齐名。所着诗大多散佚。
描写鸡的古诗有：1、《斗鸡诗》晋朝·刘桢丹鸡被华采。双距如锋芒。愿一扬炎威。会战此中唐。利爪探玉除。瞋目含火光。长翘惊风起。劲翮正敷张。轻举奋勾喙。电击复还翔。2、《斗鸡》唐朝·杜甫斗鸡初赐锦。
宋代毕仲询《幕府燕闲录》一书中记载：“唐昭宗播迁，随驾有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉。罗隐诗：何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”由此可知，唐昭宗逃难时，随行的艺人中有一个耍猴的，他把猴子驯养得非常听话，居然能与皇帝同时入朝听政。唐昭宗很高兴，就赐给耍猴人以绯袍，并称其为“孙供奉”。按照当时的规定，四品以上官员服绯，即穿着绯红色官袍，刘桢诗，看来那个耍猴人的官位是相当高啊!
上文引用罗隐的诗题目为《感弄猴人赐朱绂》，全诗如下：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”罗隐，唐代文学家，曾十次考进士而不中，后来在浙江一带当过中下层官吏。罗隐正是在多次进京赶考未果的情况下，想到了那个靠耍猴而升官受宠的人，才作出此诗。白居易有诗云：“朱绂皆大夫，紫绶或将军。”题目中的朱绂就是指唐昭宗所赐的绯袍。从白居易的诗中，更可以看出耍猴人官位之高。
刘桢是东汉的人物。刘桢（180―217），字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士、诗人。他的祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。建安年间，刘桢被曹操召为丞相掾属。
16.“丹鸡被华采,双距如锋芒。愿一扬炎威,会战此中唐”(魏晋南北朝·刘桢《斗鸡诗》)种内斗争。17.“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(唐·李商隐《无题》)变态发育。18.“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。
也有学者认为“孙供奉”是对那只猴子的称呼，说唐昭宗是把绯袍披在了猴子身上，让猴子当了一回大官。无论如何，唐昭宗的举动都堪称闹剧。
捉蟋蟀升官
斗蟋蟀在中国也是由来已久，并逐渐演变为一种赌博活动，其参与者遍布宫廷与草野。蒲松龄在《促织》中描写过明代宣德年间因宫廷好斗促织(蟋蟀)，而给人民带来的巨大灾难。《促织》虽为文学作品，但其内容绝不是凭空杜撰。明代学者袁宏道在《促织志》中说，嘉靖年间，“京师人至七八月，家家皆养促织”。
1、刘桢的作品气势激宕，意境峭拔，不假雕琢而格调颇高。他与王粲合称刘王。清代刘熙载说公斡气胜，仲宣情胜"（《艺概·诗概》），这是从对比中揭示了二人各自的长处。2、刘桢不仅文才出众，机敏雄辩之才也称道当世。
斗蟋蟀既然成了众人参与的赌博行为，自然会有人从中获利，而此时，蟋蟀常常成了抢手货，一些捉蟋蟀的人也因此升官发达了，刘桢古诗。明代文学家沈德符在《万历野获编》中说：“我朝宣宗最娴此戏(指斗蟋蟀)，曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语云：‘促织瞿瞿叫，宣德皇帝要’此语至今犹传。苏州卫中武弁(武弁，指低级武官)，闻尚有捕蟋蟀比首虏功，得世职者。”我们在这里可以看到，宣宗喜欢斗蟋蟀，蟋蟀就成为众人追逐之物，有的地方规定捉蟋蟀和上战场杀敌同样重要，答刘桢诗，从事两种活动的人功劳一样，蟋蟀捉得好，也可以得到世袭的官职。
建安二十二年 (217)，与陈琳、徐瑀、应玚等同染疾疫而亡。他的文学成就，主要表现在诗歌、特别是五言诗创作方面。今存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比与。 2 、刘祯。
逮兔子升官
要说逮兔子能升官，真是少有耳闻，但确实有这样一个人。我们在《三国志·吴书·孙皓传》(裴松之注本)中可以看到他的身影，他叫何定，是三国时期吴国的一个奸臣。
何定最初是孙权手下的一个不起眼的小官，担任过“给使”和“补吏”等职。后来孙皓当政，何定就以孙权的旧人自居，向孙皓谄媚，恳求到孙皓身边工作。孙皓是一个贪图享乐、残酷暴虐的昏君，完全没有他爷爷孙权那样的知人之智，所以就同意了何定的请求，让他担任“楼下都尉”，专门负责自己的饮食工作。何定虽不具备出色的政治才能，但溜须拍马、见风使舵的本事可有一套，所以很快得到了孙皓的信任，孙皓在很多事情上对其言听计从。
何定为了讨好孙皓，曾让驻扎在各地的官员物色好狗，目的是用狗逮兔子以供孙皓的厨房之用。一些官员不敢得罪何定，就派人四处寻觅好狗，这期间耗费了大量的人力财力。何定得到了这些狗后，安排士兵出去逮兔子，《三国志》中说：“一犬一兵，养以捕兔供厨。所获无几。”狗是弄了很多，但兔子却不好捉，这一切无疑是劳民伤财，因此国人的报怨很大，都开始将矛头对准何定。但孙皓却不这么认为，他觉得何定是个忠诚勤劳的功臣，还给他加官晋爵，用书中的原话说，“吴人皆归罪于定，而皓以为忠勤，赐爵列侯”。
被蝎子咬升官
因为被蝎子咬了就能升官，也堪称奇事。清代钱泳《履园丛话》中有一则小故事，读来颇有趣味，其中写道：“雍正初，有一同知引见，不意帽中藏有蝎子，欲出不得，钩其首甚痛，涕泪交并。世宗望见骇异，询其故。乃免冠叩首诡云：‘臣感念圣祖仁皇帝六十一年深仁厚德，臣家两世受恩，遂不自知涕泪之横集也。’世宗曰：‘此人尚有良心。’遂记名，以知府用，刘桢是什么诗人。”
上文中的“同知”是一个官名，是知府的助手。这个同知在进京朝见雍正时，官帽中不经意间爬进了一只蝎子，螫得他又痛又痒，他想哭又不敢哭，想动又不敢动(按照规定，在和皇帝对话时摘下官帽是失礼的举动，是对皇帝的大不敬)，只觉得眼泪和鼻涕止不住地往下流。雍正皇帝见他战战兢兢、涕泪横流的样子，就十分奇怪，询问他这是怎么了。这个同知趁机摘下官帽叩头说：“臣两世受皇恩，在此感念康熙皇帝的深厚仁德，因此情不自禁地流泪。”雍正皇帝认为他是个有良心的人，懂得感恩，知道皇恩浩荡，所以就把他提拔为知府。
以上诸位的升官经历算得上是传奇了，但从他们身上反映出来的，却是古代官场上光怪陆离的乱象，当然，这些乱象也仅仅是冰山一角。
不论有多少真实、多少虚构，基本反映了古代官场的是是非非、曲曲折折、方方面面，深刻剖析了当时官家的争斗较量、阴狠狡诈、沉浮变态。可做一面镜子，照见中国历史上无数次整肃吏治而政改乏力的诸多闹剧！
