小编仁义恩厚：
“夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也（仁爱正义的准则，合宜的道德行为以及德惠宽厚的待人之道，是君主的刀剑锋刃；权势和法律制度，形容一个人仁慈大爱的成语，是君主的杀伐斤斧），仁爱的成语故事。”（汉书·贾谊传）
仁什么爱什么成语是：仁民爱物。仁民 : 将仁爱和仁义施之于人。爱物 :爱护万物。心爱的东西。解释：仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。出处：《孟子尽心上》：“君子之于物也。
引文是贾谊给汉文帝上书之语。贾谊运用了两个比喻，借以说明君主治理国家所必须具备的条件。第一个就是“仁义嗯厚”。第二个就是“权势法制”，两者必须兼备。如果君主仅具有仁义恩厚之德，权势旁落，就会被“奸邪”之人所欺；如果向下只施行“权势法制”，刻薄寡恩，夸人仁爱的成语，那么必定为臣子和百姓所怨恨。所以君主在治理国家中，所应具备的“这两者”，是缺一不可，不可偏废的。引文中的“斤”，砍木斧也，仁爱相关的名言名句。在这里指杀人用具。
仁的四字成语:一视同仁、当仁不让 1、一视同仁 意思:原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。 出自:唐·韩愈《原人》:“是故圣人一视同仁,笃近而举远。” 释义:所以圣人对百姓一样看待,同施仁爱。
仁人君子—— 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。仁义之师—— 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。深仁厚泽—— 谓深厚的仁爱和恩惠。束杖理民—— 谓治理百姓不滥用刑罚。
【一视同仁】：yī shì tóng rén，原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。作谓语、宾语、定语、状语；形容平等对待。【脸软心慈】：liǎn ruǎn xīn cí，软：和软；慈：慈善。
“民贵君轻”：
仁的四字成语:一视同仁、当仁不让 1、一视同仁 意思:原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。 出自:唐·韩愈《原人》:“是故圣人一视同仁,笃近而举远。” 释义:所以圣人对百姓一样看待,同施仁爱。
仁字开头成语意思 1) 仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。2) 仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。3) 仁至义尽：至：极，最;尽：全部用出。竭尽仁义之道。
志士仁人.仁民爱物.仁人君子.仁人义士.仁义道德.仁爱正义.为富不仁.仁至义尽.仁者见仁.仁言利博.1.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。2.君子之仕也，行其义也.3.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。4。
① “民为贵，社稷次之，君为轻，仁爱的典故事例。”（孟子·尽心下）“
“民贵君轻即由文中节出。引文中的”社稷”，指古代帝王诸侯所祭祀的土地神和谷神，在这里代指国家。
五、仁民爱物 [ rén mín ài wù ]【解释】：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。【出自】：春秋.孟子《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民。
全引文的意思是：孟子说：“百姓最重要，国家是第二位的，君主最不重要。”有人读了此段话，有些不解；问：“君主不是挺有权力的吗？为何‘最不重要？’”要回答这个问题，需要把这几句话的后文读全了，就明白了。后面的话是：“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
后文的意思是：所以得到广大百姓的拥护就能做天子，得到天子的欢心就当诸侯。得到诸侯的欢心就当大夫。诸侯危害国家，那就改立。祭祀用的牲畜是肥壮的，祭品是非常干净的，表示仁爱的四字成语，按时祭祀，这样却还是遭受旱灾水灾的话，那就改立土谷之神。
读完后面这几句话，特别是“得乎丘民而为天子”就知道了。因为“君主挺有权力”是有前提的。这“前提”就是“你能得到众百姓的拥护”，你才能当上天子；你能当上天子，你才有权力。换句话说，关于仁爱的成语和诗句，之所以“百姓最重要”君主最不重要，就是因为“君主能得到百姓拥护，才能当上天子！”同理，当诸侯的，当大夫的，当土谷神的，都得把“自己的职责尽到做好”，否则“一律改立”。
1、宅心仁厚[zhái xīn rén hòu]：宅心：居心。指人忠心而厚道。2、深仁厚泽[[shēn rén hòu zé]]：谓深厚的仁爱和恩惠。3、仁民爱物[[rén mín ài wù]]：仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人。
chloe67ez采纳率：59%12级 2017.01.10仁民爱物 [rén mín ài wù]生词本基本释义 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。出 处 《孟子·尽心上》:“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也。
《孟子注疏》中有这样几句话也可以说明“民为贵”：“此章言得民为君，得君为臣，论君民社稷之轻重也。如此故得乎四邑之民以乐其政则为天子。”如果得不到百姓“以乐其政”就当不了天子。
② 仁义派的首脑是孟子，他劝君主（梁惠王、齐宣王）行仁政。
王天下，虽然也包含着‘民贵君轻’的思想’，但仅限于警惕统治者知所畏惧，并非赞成革命，讲仁爱的成语。”（范文澜·中国经济学史的演变）
