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前方到站：舍本逐末，表示放弃一个人的成语。
【弃俗出家】：弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。作谓语、定语、宾语；用于处世。【弃文就武】：放弃文业，改从武事。作谓语、宾语；用于书面语。【出家弃俗】：弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。
典故
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
【昼夜不舍】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【逐本舍末】：逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。
【弃俗出家】：qì sú chū jiā，弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。作谓语、定语、宾语；用于处世。【弃文就武】：qì wén jiù wǔ，放弃文业，改从武事。作谓语、宾语。
1.另起炉灶[lìng qǐ lú zào ]：出自清代李汝珍《镜花缘》，比喻放弃原来的，另外从头做起。2.振衣濯足 [zhèn yī zhuó zú ]：抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
1、智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力，放弃纤朽的诡辫，方能拥有深邃的思想；放弃虚荣的矫饰，方能赢得真挚的友情，爱情。
——《战国策·齐策》
作者：李汝珍 出处：《镜花缘》：“饭羹莫辨；这才‘另起炉灶。’”翻译：饭都煮不熟，这彩另外又再起了一个炉灶 二、带牛佩犊 白话释义：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹继位，表示放弃的成语有哪些，也就是赵孝成王。此时，表示轻易放弃的成语，赵孝成王太年轻，既没有经验也缺少威望，所以赵威后就临朝听政，主持大局，知道没结果就放弃的成语。赵威后关注民生，特别注意体恤百姓，希望恢复国力。
此时赵国的国力大不如前，秦国来进攻时，主动放弃的成语，赵国还要向齐国求援，形容完全放弃的成语。齐王要求赵威后的儿子长安君到齐国做人质才肯发兵。赵威后非常宠爱长安君，本来不肯这样做，最终在触龙的说服下，赵威后决心将长安君送到齐国做人质，齐国最终发兵援救赵国，击退了秦国。
不舍昼夜 舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
后来，适当放弃的成语，齐王派遣使者带着他的亲笔信去见赵威后。赵威后接过书信，还没看就问使者：“今年收成还好吧？百姓生活还好吧？齐王身体还好吧？”使者听了，彻底死心了放弃的成语，不高兴地说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况，却打听收成、民情，这难道不是先卑而后尊？”
赵威后回答：“话不能这样说。如果没有收成，百姓靠什么活着？如果没有百姓，靠什么称王？民是根，王是末，哪有舍本问末的道理？”
释义
关于放弃的成语（描写放弃的成语）[飘然远翥]翥：向高处飞。轻快地向高处飞去。比喻放弃权利之争，远离庸俗的官场 [弃武修文]修文：修明文教。放弃武事改习文教 [弃俗出家]弃：放弃；俗：尘俗。
半途而废 bàn tú ér fèi [释义] 半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。[语出] 清·李伯元《官场现形记》第五十七回：“如果就此请假回国；这里的事半途而废。
舍弃事物的根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，指轻重倒置。
发稿：烦烦
审稿：丁娴瑶
