小编人无信不立（人如果没有诚信，就无法在社会上立足）
曾子曰:吾日三醒吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？ 这一段章句在《论语》中也是大名鼎鼎！曾子第一次出现在论语中就发出了三醒吾身的名言。
“信”，即诚信，是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。在古人眼中，“信”是立身之本、交友之道、经商之魂、为政之要；在现代社会，诚信是公民的第二张身份证。无论古今，诚信应该成为个人必有的精神品质。
古代关于“信”的名言和故事/部编教材八年级（上）第49页
子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎，有朋／自远方来，不亦／乐乎，人不知／而不愠，不亦／君子乎。”（《学而》）曾子曰：“吾日/三省(xǐng)/吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传／不习乎。
一、古代关于“信”的名言
轻诺必寡信（《老子》六十三章）
译文：轻易许诺一定缺少诚信，曾子的名言。
曾子的名言 1、不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？2、国不以利为利，以义为利也。3、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言。
无转（改变）其信，虽危不动，贞信（正直诚信）以昭（显著），其乃得人。（《逸周书·大戒》）
译文：不要改变对臣下的信任，（这样）即使有危难臣下也不会动摇，用正直诚信来显扬，才能得到所求的人才。
志不强者，智不达。言不信者，行不果。（《墨子·修身》）
曾子名名参，字子舆，是孔子的得意门生，其勤奋好学，积极推动并且传播儒家思想。提出“吾日三省吾身”的修养方法，为后世所用。《曾子》十句名言，深刻走心，引人深思。一、十目所视，十手所指。
曾子名言如下：曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。”曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”曾子曰：“孝有三：大孝尊亲。
译文：意志不坚强的，智慧一定不高。说话不讲信用的，行动一定不果敢。
儒有不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行》）
译文：儒者不以金玉为宝贵，而以忠信为宝贵。
人倍（违背）信则不达 。（刘向《说苑·谈丛》）
1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”2、曾子说：“我每日多次进行自我检查。
译文： 一个人（一旦）违背了承诺，那么他的名声就会不好。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
若有人兮天一方，曾子名言100句，忠为衣兮信为裳 ，论语八则曾子名言。（《中和乐九章·总歌第九》）
意译：人若心中有他人，孔子名言名句，即使天各一方，大学是曾子写的吗，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。（李白《侠客行》）
意译：几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。
一是修己，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识。
这两句诗是说侯嬴和朱亥，信守诺言，不顾生死，诺言为重，五岳为轻，现用来形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
二 古代关于“信”的故事
曾子烹彘
曾子（曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子）之妻之（动词，到，去）市，其子随之而泣（小声哭）。其母曰:“女（同“汝”，你）还，顾（等待）反（反，同“返”，返回）为女杀彘（zhÌ，猪）。”妻适（往，到······去）市来，曾子欲（想要）捕彘杀之。妻止（阻止）之曰：“特（只、仅、独、只是、只不过）与婴儿（孩子）戏（同“嬉”，嬉戏，玩耍，这里指开玩笑）耳，曾子大学全文。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待（依赖）父母而学者也，听父母之教，曾子大学翻译。今子（你）欺之，是（这）教（教育）子欺也。母欺子，子而（则，就）不信其母，非以成教也。”遂（于是，就）烹（烹饪，煮）彘也。
———《韩非子·外储说左上》
《曾子烹彘》译文
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟着她并小声哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市回来后，曾子就要捉猪杀掉。妻子制止他说：“（我）只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能随便和他开玩笑的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教诲。现在你欺骗儿子，这是教儿子欺骗别人。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是用来教育孩子的办法。”于是就杀了猪煮肉给孩子吃。
“曾子烹彘”的故事，所讲的是一个有关诚信的故事。这个故事从小的方面而言，所涉及的是家庭教育的问题。即：父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样；从大的方面而言，所涉及的是：有关处世为人要讲究诚信的问题。
“士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意思是作为一个士人，一个君子。
1.甘瓜苦蒂，天下物无全美 。——春秋·曾子 2.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——春秋·曾子 3.君子以文会友，以友辅仁。——春秋·曾子
商鞅立木
令（指商鞅变法的条令）既具（已经准备就绪），未布（公布，颁布），恐民之不信，已乃（于是）立（竖起）三丈之木于国都市（市场）南门，募（招募）民有能徙（搬）置（放）北门者予（给）十金（古代计算货币的单位）。民怪之（指代这件事），莫敢徙。复（又）曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄（zhé，就）予五十金，以（用来）明不欺。卒（终于，最终）下令。
于是太子犯法。卫鞅（姓公孙，名鞅，因是卫国人，故又称卫鞅）曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣（继承人）也，不可施行，刑其傅（师傅，老师）公子虔（qián），黥（qínɡ，古代一种刑罚，在罪人脸上刺字）其师公孙贾。明日，秦人皆趋令（归附，服从命令）。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
———《史记·商君列传》
《商鞅立木》译文
新法已经制定，还没有公布，（商鞅）怕老百姓不相信，于是就在国都市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有能够把木头搬到北门的，赏给十金。百姓对这件事感到很奇怪，没有人敢搬它。（商鞅）又宣布说：“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把木头搬到了北门，（商鞅）就赏他五十金，用来证明不欺骗百姓。终于颁布了新法。
这时太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能推行，是由于上面的人触犯了它。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人，不能施行刑法，就对他的老师公子虔处以刑罚，他的太师公孙贾也被处以黥刑。第二天，秦国人都能遵守新法。新法实施十年，秦国百姓都非常高兴，路上不拾遗物，山里没有盗贼，家家富裕，人人丰衣足食。百姓勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，因此乡村城镇都非常安定。
商鞅立木为信的故事说的是秦国在实施新法令之前，立木于南门，取信于民。新法实行后，曾子的大学原文朗读，太子犯法，刑其师傅。这两件事说明了诚信很重要。要想让别人相信自己 ，自己必须先做到守信用。
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