小编原创 关中尧
冯其庸先生
“七秩”的意思是七十大寿，“秩”代表的是十年的意思，是一种纪岁方法，用于重要的纪念日。在古文中，可看到“七秩寿辰”一词，就是七十大寿的意思。七十年的风雨沧桑，七十年的辉煌岁月，七十年的浓墨飞扬。
认识了解一个人的思想修养品德爱好最直观感性的就是看他身边来往的人物：小人萦绕，苟苟且且，以利相交，利尽情疏；谈笑鸿儒，襟怀坦荡，君子之风，山高水长。
屈全绳七律《读<瀚海劫尘>忆宽堂三上昆仑》所关切注目的眼界视野，从一个侧面显露了作者在当年政治经济生态失衡社会中的高尚情操和气节追求，相比被滚滚红尘所扭曲的人心不古，作者清浊自明，七秩开一是指多少岁，急公好义，以国家民族大义为怀襄助冯其庸先生举国瞩目的重大历史课题并为之做出了竭诚可贵的贡献。
七十大寿。无锡人庆寿一般不在生日，而在春节举行。父母虚龄满60岁时，子女要为父母庆寿，以后每10年庆寿1次。60寿庆，称花甲初庆。70、80寿庆分别称七旬、八旬大庆，也称七秩、八秩荣庆。如父母或祖父母同龄，称双寿。
冯其庸,名迟,字其庸，号宽堂，1924年生于江苏无锡县前洲镇。既是红学名宿亦为国学造诣深厚的大师。作者仰慕先生久矣，公干余暇与之交往甚密，诗词唱和，雅兴泼墨，西北京华西南，“青鸟殷勤为探看”。冯先生之于其亦师亦友，多次以诗书画相赠。
冯其庸对新疆情有独钟，于1986年至2005年期间，十进新疆，三上帕米尔高原，考证玄奘取经东归路途，都得到了作者的鼎力相助，先生得以完成这一宿愿，作者功不可没，秩yi。冯其庸这一重大考证成果填补了中国佛教发展史及中印文化交流史上的一大空白，在国内外史学界引起轰动。为此，作者亲往先生府第把盏庆贺。
椿登七秩是七十大寿的意思。根据查阅相关公开信息显示得知，秩：有条理。古代官吏的俸禄。古代官职级别。十年，在这里，秩代表的是十年的意思，在古文中，可看到七秩寿辰一词，就是七十大寿的意思。
七律《读<瀚海劫尘>忆宽堂三上昆仑》就是作者感怀冯先生抱负气度的一首发自内心的赞誉之歌。作者工五律亦善七律，构思俊逸，意境入画，遣词造句追求“语不惊人死不休”之通达，立意深隽，高华秀朗。此作依规压平韵，读来朗朗上口，堪称上品。
七秩芳华意思是七十周岁，是一种纪岁方法，用于重要的纪念日；秩有次序、顺序的意思。此处“七秩”指七十年。比如，七秩寿辰，七秩华诞，七秩开大庆，七十晋九（指79岁），七秩开一（指71岁）。此处“芳华”指美好的年华。
赏析作者这首七律之前有必要先回顾一下七律的特征。
前排左一为冯其庸先生。
七言律诗是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌，简称七律，是律诗的一种。律诗属于近体诗范畴，其格律严密，要求诗句整齐划一，品秩是什么意思，由八句组成，每句七字，七秩芳华下一句，两句一联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。既往约定成俗，一般来说，“一三五不论，二四六分明”，是律诗最重要的平仄规则。
七言律诗的兴起晚于五言律诗。它起源于南北朝，萌芽于齐梁新诗体，定型于初盛唐之间。前期作品多有失对、失粘、重字之误，即使李白王维也难免。到了杜甫，七言律诗才展示其诗体潜力而打开艺术天地：时事政论、身世怀抱、风土人情、文物古迹，一概熔铸于精严的格律之中，把这一诗体的价值提到了足与古诗、绝句并立相峙的高度。
中唐七言律诗未能推陈出新，晚唐时期温庭筠、李商隐、杜牧这几位七律圣手不仅修整了律诗的形体，而且改造了律诗的气质，把律诗艺术推进到了一个新的阶段。其后，宋代有所创新的佳作不少，元明清以下七律诗逐渐衰落。
七秩时光意思是，已经七十多岁了。有些人庆寿一般不在生日，而在春节举行。父母虚龄满60岁时，子女要为父母庆寿，以后每10年庆寿1次。60寿庆，称花甲初庆。70、80寿庆分别称七旬、八旬大庆，也称七秩、八秩荣庆。
形容七十岁月古来稀。七秩，就是七十大寿的意思。七秩春秋就是形容七十岁月古来稀，人到七十了，经过了岁月的变迁，经历了诸多风风雨雨，作为晚辈该为他庆贺了。
七律《读<瀚海劫尘>忆宽堂三上昆仑》全诗如下：
藤绕宽堂老树前
耄耋泰斗志弥坚
梦牵玄奘回国路
十岁为一旬，十年为一秩。七秩就是七十年。盛: 繁盛，强盛。国盛七秩: 七十年国家强盛之经历。
心系昆仑解古悬
七秩挥毫吟瀚海
华颠跋涉过楼兰
重读葱岭冯翁记
1、意思：七十大寿。秩：有条理；古代官吏的俸禄；古代官职级别；十年。在这里，“秩”代表的是十年的意思，在古文中，可看到“七秩寿辰”一词 ，就是七十大寿的意思。2、“八秩开一”的意思是：白居易诗《喜老自嘲》。
丝路春秋绽笑颜
七秩是七十岁，古代十年为一秩。双庆说明是两桩喜事，一是生日，二则可能是结婚纪念日等其他喜事。两桩喜事凑到一起庆祝，所以说七秩双庆。
先看首联“藤绕宽堂老树前，耄耋之年志弥坚”。“宽堂”为冯其庸先生的号，“老树”隐喻冯先生，“藤”比喻仰慕先生身边的后进。“耄耋”敬称年龄很大的人，“泰斗”泰山北斗，喻誉学问大家。
首联是说冯其庸先生的书斋里聚集众多仰慕他的门生，犹如绿藤环绕着这棵参天大树，先生作为有名望有影响德高望重成就卓著的大学者，年龄很大了仍然在自己的学术领域斗志顽强地拼搏着。
颔联“梦牵玄奘回国路，心系昆仑解古悬”，七秩芳华什么意思。“玄奘”，唐代高僧，我国汉传佛教著名的佛经翻译家，中国汉传佛教唯识宗创始人。“解古悬”，“古悬”指玄奘自印度取经东归路途在史学界一直没有定论。
此联意为玄奘东归路途不详令冯其庸先生梦牵魂绕，先生人在京华却始终牵挂着遥远的昆仑山，盼望亲临高原一探究竟。联句以律规对仗，梦对心，牵对系，人名玄奘对昆仑地名，回国路对解古悬，符合七律格律。
颈联“七秩挥毫吟瀚海，华颠跋涉过楼兰”，百年转眼新开帙的意思。“秩”是十年的意思，六秩晋八是什么意思啊，七秩为七十岁；“瀚海”原本指北方的大湖，含义随时代而变，明代以后专指戈壁沙漠。“华颠”，九秩开一是什么意思，《尔雅》曰：颠，顶也。“华颠”指满头白发，白头，这里指年老，“楼兰”，西域古城遗址，冯老八十一高龄纵穿罗布泊曾过楼兰考察。
颈联意为冯老年已古稀仍然念怀戈壁沙漠挥洒健笔吟咏大漠，华发满头不顾年老体弱又翻山越岭穿越楼兰。意在赞扬冯其庸先生“老骥伏枥，志在千里”的为学精神，此联亦依照格律前后对仗：七秩对华颠，挥毫对跋涉，吟对过，动词对动词，瀚海对楼兰，名词对名词，堪称完美无缺。
尾联“重读葱岭冯翁记，丝路春秋绽开颜”。“葱岭”与“不周山”皆为古称，现指帕米尔高原。“冯翁记”，即冯老关于记叙新疆考察的著述。2005年冯老以82高龄再上帕米尔高原，在海拔4700千米的明铁盖山口确认玄奘归途实证处立碑纪念这一重大考证成果。
释义：1.次序：～序。2.俸禄，也指官的品级：厚～。加官进～。3.姓。4.十年：七～大庆。二、相关组词：1、秩序 [zhì xù]（名）次序井然，有条不紊的情况。2、秩序井然 [zhì xù jǐng rán]形容有次序。
尾联意即: 追念故人今天再次阅读冯老当年的大作，古老的丝绸之路仿佛也笑逐颜开一起为冯老鼓与呼。作者热情洋溢的赞颂冯其庸先生在帕米尔高原完成了为玄奘归途路径立碑纪念的壮举将永垂千古青史，倾注了一代国学大家终生孜孜以求的历史结论，终于尘埃落定，修成正果。
鲁迅先生说“我们从古以来，就有埋头苦干的，有拼命硬干的。这就是民族的脊梁”。冯其庸生生不息的奋斗精神，既是名言的写照也是鼓舞作者的明灯。作者仰慕钦佩冯老先生信念执著坚韧不拔的由衷感情在全诗的字里行间飞扬激越，高山仰止，一唱三叹，主题鲜明，神交流芳，将一位军队高级政治工作者心怀祖国深明大义的胸襟眼界展现在读者面前，不禁使人心生景仰，奉为楷模。
新中国培养成长起来的青年中像作者这样数十年如一日酷爱古典格律诗词且卓有成就的确实难得。他求学侵淫于古长安唐诗国度、从军经历边塞诗勃发绝响的西域疆场、身负军队思想教育的政治工作岗位等，加上自身一以贯之“热爱是最好老师”的牵引鞭策，五十余载遨游诗海，耕云播雨，诗作近五百首。其中有些作品被誉为当代军旅边塞诗的佳篇则毫不足怪了！
