小编目录礼运大同篇注音版 礼记礼运大同篇朗诵节奏 礼记礼运大同篇拼音版 礼记礼运大同篇翻译 中庸原文带拼音全文
礼运大同篇注音版
【成语】： 世界大同
【拼音】： shìjièdàtóng
【解释】： 大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。
词语消链渣分开解释：
世界 : ①自然社会和人类社会一切事物的总和：世界之大，无奇不有｜世界上万事万物都有自身的发展规律。
②地球上一切地方和国家：周游世界｜世界冠军。
③一定的范围拿悄、领域：动物世界｜音乐世界｜内心世界宽广无比。
④世道；时代：如今的世界人唤闹心过于浮躁｜现在是什么世界了，你还死守着老观念不放。
⑤佛教指宇宙：大千世界。
大同 :
儒家在《礼记・礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。
【出处】： 《礼记・礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……是故谋团而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
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礼记礼运大同篇朗诵节奏
。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲桥衡是指棚中人的眼、耳、鼻、舌、链消山身、意的生理需求或愿望。
礼记礼运大同篇拼音版
截然不同
拼音
jié
rán
bù
tóng
释义
形容事物毫无共同之处。
出处
《茅盾选集・封并备建的小市民文艺》：“并且对于群众心理的作用上，《啼笑姻缘》和好毕《火烧红莲寺》也截然不同。”
示例
鲁迅《坟・我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
同义词
天壤之别、迥然不同
大相径庭|天差地别|天绝袜毁渊之别|判然不同|截然有异|霄壤之别
反义词
半斤八两、一模一样
语法
偏正式；作谓语、宾语、定语；形容两件事物毫无共同之处
礼记礼运大同篇翻译
原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其培皮不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、配厅差汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小伏铅康。”
中庸原文带拼音全文
孙中山手书《礼运大同篇》
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，
故人不独亲其亲，不独子其子；
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必藏于己。
力，恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭，是谓大同。
译文：
当广大而不偏私的道通达於全世界之际，普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的。
人们选出贤明与有才能之人为民服务，大家彼此非常信实和睦。
人们不单亲爱自己之亲人，同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女，同时也爱护他人之子女。
这使老年人能福寿至终；壮年人各有所用，而不游手好闲；幼年人有所教养成长。
并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障疾病者，都能毕孙得到最妥当和最关切之照顾。
男子做适当的工作，女子有良好的归宿。物质生活非常丰足，任人享用，但不让它们随便岁卖浪费在地上。
凡是资源都好好的保藏，且不占为己有，不坐享其成。
人乎数逗人惟恐自己没有为社会出力，各尽其职各尽其力，然而却不是自私为己。
所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。
因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。
这便是大同世界。
