小编工作古代怎么说呢？1、劳作 劳作。指工作。引证释义 李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”邹韬奋 《抗战以来》四六：“生活书店不是任何个人借以牟利的私产，那么，工作古代怎么说呢？一起来了解一下吧。
做事的雅称
"上班"这个词本来就是古为今用,原是指大臣们朝见皇上, "上"朝,列"班"以议政事之意.后逐渐俗化为各级官府之(除本官外)官吏当值应卯的代称.因为都要站班(班列.班行),而官衙皆是坐北朝南开,北上而南下, 所以去当值谓之上班,后来"上"也引伸为"去"的意思.比如:今之"上哪去?上学 "
古时候找工作叫什么
古代工作有称之为做事、处事、作工。如《水经注 河水五》中提到：用工百万，经年不就，石虎亲阅做工，沉璧淤河。而古代政府上班早晨是卯时（5－7点，一般是卯正，即早上七腊拿点。要点名的，叫做点卯。所以上班也叫应卯，这一词语流传至今。
下午下班也很迟租皮，大约是酉时（5－7点），酉正是下午六点。 但是对下班并没有一个很明确的说法，一般的官衙下班叫做放衙 。事实上，古人较真重视的是按时上班，何时下班则并不严格。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的弊局差事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。内外官员应上班而不到的，缺勤一天处笞二十小板，每再满三天加一等，满二十五天处杖打一百大板，满三十五天判处徒刑一年。倘是军事重镇或边境地区供职的边要之官，还要罪加一等。
劳动的别称
工作一词，在文言文里是说劳作，形容动词，意思就是在干活，如辛苦劳作。
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
例如：农民辛苦的劳作，只为个好收成。只有劳作才能得到收获。大家辛苦的劳作换来了成功。看到在田间劳作的农民，是我明白粮食要爱惜，不能浪费。
20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
古代打工人的雅称
1、劳作
劳作。指工作。
引证释义
李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”
邹韬奋 《抗战以来》四六：“生活书店不是任何个人借以牟利的私产，是全体同事以劳作所得共同投资的文化事业机关。”
刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“不少人穿着长筒胶皮靴、胶皮裤、在冰水里面劳作着。”
2、做事
形容词或动词，形容词动指担任有固定的职务；词指从事某项工作或者处理某件事情。
引证释义
《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 单氏 又凑些私房银两，送与庵中打一坛斋醮……日前也曾与丈夫说过来，丈夫不肯，所以只得私房做事。”如：他做事一向认真。
太平天囯 《天父下凡诏书》一：“天父曰：‘现今是何人做事？’ 锡能 对曰：‘是天父上主皇上帝做事也。’”
3、作事
作事，读音zuò shì ，汉语词语，指处事。
引证释义
《左传·襄公三十一年》：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法。”
《左传·昭公二十三年》：“作事威克其爱，虽小，必济。”
4、处事
处事，指办事；六书之一，即指事。
引证释义
《左传·文公十八年》：“先君周公制 周 礼，曰：‘则以观德，德以处事。’”
《国语·鲁语下》：“朝夕处事，犹恐忘先人之业。
工作在古代是称作什么
古代人把工作叫作：活，活计，营生等。活，现在依然有关于此的，比如干活，就是这个意思。
工作，汉语词语，具有动词、名词两种词性。作为动词用有操作、行动、运转、运作等意思。
作为名词用有工程、制作、业务、任务、职业、从事各种手艺的人等意思。工作的概念是劳动生产，主要是指劳动。
一个人的工作是他在社会中所扮演的角色。
以上就是工作古代怎么说呢的全部内容，古代工作有称之为做事、处事、作工。如《水经注 河水五》中提到：用工百万，经年不就，石虎亲阅做工，沉璧淤河。而古代政府上班早晨是卯时（5－7点，一般是卯正，即早上七点。要点名的，叫做点卯。所以上班也叫应卯，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
