小编治理国家的名言？一、不仰仗刀剑，而仰仗人民的信赖。出自：〔德国〕蒙森：《罗马史》介绍：克里斯蒂安·蒙森（德语：Christian Matthias Theodor Mommsen，1817年11月30日－1903年11月1日），德国古典学者、法学家、历史学家、记者、政治家、那么，治理国家的名言？一起来了解一下吧。
维护国家安全的诗句和名言
意思是：
通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。
家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可铅首以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
出处：战国 曾参《礼记·大学》
原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。
要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通肢铅过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
如何构建社会治理新格局
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 译：孔子唯茄说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服." 译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。” 齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
古人治理国家的名言
治理国家
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举旅亩枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，散旦夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
教育思想
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也
家庭伦拆掘森理
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"
老子关于治国的名言
治理国家
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，手启追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
教育思想
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：由，诲女知之乎！知之为知之不知为不知，是知也。
子曰：不愤不启不悱不发。
关于治国之道的古文
道家治国名言
1、道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。
2、治国无其法则乱，宗法而不变则衰，有法而行私谓之不法
3、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
4、其政闷闷，其森耐民此扒春淳淳。其政察察，其民缺缺
5、我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴
6、当断不断，反受其此饥乱
7、有德司契，无德司彻。
8、治大国，若烹小鲜（曾被美国里根总统引用）
9、为之于未有，治之于未 乱
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
以上就是治理国家的名言的全部内容，15) 一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加 16) 公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德 17) 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
