小编朋友古语怎么说？2.故交：是指有过深厚友谊的朋友；3.世交：一般是指两家人或者两姓之间有着世世代代的交情；4.刎颈之交：是指可以一起共同经历生死或者经历苦难的朋友；5.忘年之交：是指朋友之间是可以跨越年龄、辈分的差异。那么，朋友古语怎么说？一起来了解一下吧。
旧友的雅称
莫逆之交、刎颈之交、诤友、挚友、同窗、千里命驾、生死之交、同袍、同泽、金兰之交等等，都是称呼朋友的。
闺蜜的雅称
何谓朋友?古人云：“同门(师)曰朋,同志曰友.”用现代汉语来说,就是在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友.
古人交友,有许多言简意赅的习惯用语.古人用许多不同的称谓来表达彼此间的各种朋友关系.不同阶层、不同关系、不同人物之间的朋友,称呼用语各不相同,非常形象,典雅有趣.浅介如下：
莫逆之交：
意谓彼此之间心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意笃的好朋友.逆,相反.莫逆,一致.《庄子•大宗师》中有“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”之语,《北史•司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流.与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典.
刎颈之交：
指可同生死共患难,彼此荣辱与共、肝胆相照,即使掉脑袋也不变心的朋友.典出《史记•廉颇荫相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 句.“刎颈之交”亦可谓之“生死之交”.
患难之交：
指在危难中互相支持、在一起经历过忧患艰难而深交的知心朋友.患难：危险和艰苦的处境；交：交情,朋友.典出明朝焦竑的《玉堂丛语•荐举》：“仲举与文贞在武昌,因患难之交,讷黑窑匠以一文.”
杵臼之交：
原指在杵臼之旁结交为友.后喻交友不计贫富,不论贵贱,指称不嫌贫贱、不计身份而结交的朋友.杵,舂米的木棒,臼,石臼. 杵臼：舂米的棒槌与石臼.语出自《后汉书．吴佑传》：“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂.佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间.”清朝袁枚的《随园诗话补遗•卷六》中有：“追忆乾隆丙辰荐鸿博入都,在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者,彼此订‘杵臼之交’.”清朝蒲松龄的《聊斋志异•卷一•成仙》中也有：“文登周生,与成生少共笔砚,遂订为‘杵臼交’.”故“杵臼之交”亦称为“杵臼交.”
贫贱之交：
指在贫困潦倒（贫穷低贱）时所结交的朋友.典出《后汉书•宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻,人情乎?’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.’”
忘形之交：
指不拘身份、形迹,彼此以心相许、不分你我的知心朋友.典出《新唐书•孟郊传》：“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交.” 明朝杨循吉的《吴中语•魏守改郡治》中有云：“然蒲圻爱彼殷勤,竟遂弃寐告,为.忘形之交”“忘形之交”亦可谓之“忘形交”.
金石之交：
指情谊异常深厚,如金石般坚固的朋友.典出东汉班固的《汉书•韩信传》：“今足下虽自以为与金石交,然终为汉王擒矣.”
忘年之交：
指虽然彼此年龄差距悬殊或辈分不同,但因互相倾慕而不计年岁长幼,重在德行才能而结识相交的朋友.典出《南史•何逊传》：“弱冠州举秀才,南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年交.” 《后汉书•祢衡传》中有：“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友.”之语.忘年之交亦可谓之“忘年交”.
君子之交：
指看上去很平谈,而重在道义而结交的朋友.典出《庄子•山木》：“君子之交淡如水,小人之交甘若醴.”
车笠之交：
指不顾身份贵贱、不论地位高低而结交的友谊深厚的朋友.这种朋友,不以贵贱而异.典出《太平御览》卷406引晋代周处《风土记》载：“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交友礼.……初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰：‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下.’言交不以贵贱而渝也.”
金兰之交：
指同心同气、情谊契合、亲如兄弟般的朋友.典出自《周易•系辞上》：“二人同心,其利断金；同心之言,其嗅如兰”.所以,金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共.《世说新语•贤嫒》中有：“山公与嵇、阮一面,契若金兰.”
肺腑之交：
指推心置腹、无话不谈、言无不尽的朋友.唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔,形骸两不羁”之句.
竹马之交：
也作“竹马之好”,指幼年时结交的朋友.竹马,指儿童喜欢把竹竿骑在裆下作马,用以代指幼年.典出《世说新语•方正》：“帝曰：‘聊故复亿竹马之好不? ’” 《后汉书•郭十及传》里写道：“始至行部,到西河美稷,有獐数百,各骑竹马于道次迎拜.”形容小儿时天真无邪,亲昵嬉戏之状.
总角之交：
也作“总角之好”,指童年时结交的朋友.总角,古代儿童把头发梳成小髻,《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯用“总角”代指童年时代.《三国志•吴志•周瑜传》注引《江表传》：“周公理英俊异才,与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典.《晋书•何劭传》也有：“劭字敬祖,少与武有总角之好.”
八拜之交：
旧称异姓结拜的兄弟或妹妹关系为八拜之交.八拜：古代世交子弟谒见长辈时的礼节.典出宋朝邵伯温的《闻见后录》：“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰：汝父吾客也,只八拜.稷不得已,只拜之.”《紫钗记•吹台避暑》中有“俺二人以八拜之交,同三军之事.”之语,元曲《冻苏秦》中有“你不知这张仪和我是八拜交有朋友.”之句,又《西厢记•张君瑞闹道场》中也有“与小生同郡同学,当初为八拜之交.”之词.
【“八拜之交”一般是指：1、知音之交— 俞伯牙与钟子期；2、刎颈之交—廉颇与蔺相如；3、胶膝之交—陈重与雷义；4、鸡黍之交—元伯与巨卿；5、舍命之交—羊角哀与左白桃；6、生死之交—刘备与张飞、关羽；7、管鲍之交—管仲与鲍叔牙；8、忘年之交—孔融与祢衡（范云和何逊）】
布衣之交:
指身份低微、处境贫贱时结交的朋友.布衣,旧时平民百姓家的衣服.故布衣之交指平民百姓之间的交往.《战国策•齐策三》中有“卫君与文(孟尝君团文)布衣交”之语,《史记•廉颇蔺相如列传》中有“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”之语,为其出典.
女性之间的友情雅称
高山流水 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓. 2.朋党论臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。
及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人之喂朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。
舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。
及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
古代挚友的雅称
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也
古人如何优雅的说再见
1. 朋友的文言怎么说
友人、故人
交朋友的称谓
石友--情谊坚贞的朋友 死友--交情深笃，至死不相负的朋友； 挚友--交情深厚的朋友； 素友--真诚纯朴的朋友； 损友--不对自己着想（负责）的朋友； 诤友--坦诚相见，直言相规的朋友； 益友--于己有帮助的朋友； 盟友--为特定目的结盟联合的朋友； 网友--在互联网结识的朋友 文友--进行文学交流的朋友 密友--亲密的朋友 闺友--闺房中无话不谈的朋友。 笔友--用信件交谈的朋友 恒友--不离不弃的朋友，直到永远 忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为朋友。 忘形交：指异性之间的友谊 君子交：指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。 莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。 刎。友人、故人
交朋友的称谓
石友--情谊坚贞的朋友 死友--交情深笃，至死不相负的朋友； 挚友--交情深厚的朋友； 素友--真诚纯朴的朋友； 损友--不对自己着想（负责）的朋友； 诤友--坦诚相见，直言相规的朋友； 益友--于己有帮助的朋友； 盟友--为特定目的结盟联合的朋友； 网友--在互联网结识的朋友 文友--进行文学交流的朋友 密友--亲密的朋友 闺友--闺房中无话不谈的朋友。
以上就是朋友古语怎么说的全部内容，贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
