小编菩萨畏因众生畏果下一句？人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。菩萨畏因，众生畏果。好心自有好报。万法皆空，因果不空。天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。那么，菩萨畏因众生畏果下一句？一起来了解一下吧。
众生畏果,菩萨畏因
人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身！
人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？-古德
「人生难得，佛法难闻，中国难生，善友难遇」，如果难得而都能得到，那真要好好珍惜！
《阿含经》里有一则海龟喻，是说要想得到人身，就如一只盲龟，在大海中漂流，要找到一根可以倚靠攀救的浮木非常不容易，尤其浮木上还要有个孔，让盲龟的头伸出来以便漂浮，实在是难上加难，所以说「人身难得」！经典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，人身难得，生命易逝，我们能不好好珍惜，不好好修持这宝贵的人身吗？
「佛法难闻」，要听闻佛法也不容易。今天有很多人到处礼拜寺院，求闻佛法，却很少有人能心行密合。很多人能讲说佛法，但能讲得契理契机的很少；有时讲说者的观念不纯正，常会以盲引盲，把信徒导入邪路上去。或者讲经的人太执著，使闻法者执迷，不能接触到真正的佛法。有些人劝他们听闻佛法，却推说没有时间，缘分未到，可见佛法难闻。
「中国难生」，中国是指无论在政治、经济、文化销薯薯都很优秀的国家，相对其他争战连连，经济萧条，文化低落的国家则称边国。并不是每一个人都有福报可以出生在富强安乐的国家，像现今中东战争不断，难民潮一波波，非洲也是种族冲突，饥馑连连，人民百姓都很苦。
佛说真正大智慧
1. 伤害别人会遭到报应的文言文
万事劝人休瞒昧，举头配手正三尺有神明
天道轮回，报应不爽
善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
种其因者，须食其果。
多行不义必自毙。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
善恶之报，如影随形。
善恶若无报，乾坤必有私。
一报还一报。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
菩萨畏因，众生畏果。
好心自有好报。
万法皆空，因果不空。
天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
清看剃头者，人亦剃其头。
2. 冤枉,诬陷了我的人,请你离我远点,不要伤害我之后再去讨好我,
谣诼嫉余之蛾眉兮，何以殇之且反复？
子所怜悯兮？吾困今日之所在。
宁见荡涤于反顾兮，余不见汝此所在。
那些因为嫉妒我的“蛾眉”而造谣攻击我的人啊，既然伤害我如此凄惨又为何突然对我如此之好？如此反复无常？
难道是我因你而受到的窘态让你怜悯吗？
宁愿我回首看到的是灰尘，也不想在此时见到你。
蛾眉 指美好的事物，如美貌，才华等等
如果觉得太长，那换个短点的：
谣诼嫉余且去兮，勿伤之而后媚吾？（不须也！）
那些因嫉妒而造谣伤害我的人请你离开吧，不要把我伤害后再来讨好我。（我不需要啊）
强烈建议去掉 不须也！
括号内仅供选择
3. 表示“伤害”的单字文言文都有哪些
①杀伤。
菩萨畏因众生畏果原文
1、万法皆空，因果不空。
2、善恶之报，如影随形。
3、种其因者，须食其果。
4、菩萨畏因，众生畏果。
5、诸法不相到，当处解脱。
6、善恶若无报，乾坤必有私。
7、清看剃头者，人亦剃其头。
8、心生种种法生，心灭种种法灭。
9、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
10、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
11、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
12、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
13、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
14、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
15、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
16、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
17、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
18、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
19、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
20、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
21、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
22、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
23、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
24、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
25、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
26、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
27、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
28、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
因上用心果上随缘下一句
1、“菩萨畏则帆因，凡夫畏果”来历：
由佛所说，可参考《大般涅磐经》、《普贤上师言教》、《增广文钞卷》等佛经，对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因，不轻易种因。
2、菩萨畏因，凡夫畏果”含义：
凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。
故事内容
前世不修今世苦，今世不修来世愁；祖上荫德我今受，我不积德后代忧。世人不信真因果，分文不舍被财囚；家财万贯毕宴不积德，子孙无福难消受。无福子孙如病夫，万贯家财若毒瘤；毒瘤附身折福寿，子孙败亡老泪流。君不见，繁华处，多少朱门孤灯守；望四方，善士家，子孙世代安康留。
扩展资料：
经典经文
地藏王菩萨本愿经：四天王。地藏菩萨若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇嗔恚者说丑陋癃残报。
菩萨畏因 众生畏果的意思
”菩萨畏因，凡夫畏果”的来历：
净土宗的一代祖师印光法师在《增广文钞卷》中这样写道：“菩萨畏因，众生畏果。菩萨害怕遭受恶果，因此在因地行持时就预先就断除了恶因，待到罪障消灭、功德圆满，直至成佛才行
而佛说：“菩萨畏因，凡夫畏果”。对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕滚拍因，不轻易种因。
”菩萨畏因，凡夫畏果”的含义：
佛陀在《佛说善恶因果经》里详细的阐述了业力不同带来的果报差别，身口意所造的十恶业都能够同时感召到地狱、饿鬼、畜牲三恶道的果报，如果有幸转生人道也会有种种痛苦烦恼。
“菩萨畏因”，也就是说动机是起心动念之因。“因”一种下去就可怕啦！凡夫是普通人，为什么说凡夫畏果大升羡？因为凡夫“不威不惩”，犯了法不到枪毙、不到临死不会反悔，这就是果来了才害怕。
扩展资料：
佛门里有句话：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。自己曾经造过什么因，之后就要承担什么样的果报。所谓：种瓜得瓜，种豆得豆。这是宇宙间的客观规律，不是什么谈玄说妙。你种善因自然得善果，种恶因自然苦果连连。
因果定律以最简单的形式告诉人们，如果生活中你为自己设定了想要的得到的结果，你就需要追溯前人，看一看那些得到这个结果的人是怎么样做的，并为这个结果不停地努力、付出，如果你能够做和成功人士同样多的事情，你获得的结果也将和他们同样多，这不是奇迹，而是一个很自然的规律。
以上就是菩萨畏因众生畏果下一句的全部内容，问：菩萨畏因，众生畏果，请示菩萨之因指何因而言？（茆茂盛）因者事之动机与开始，果者事之终结与受报。现所处之苦厄，果报也，凡夫痴迷，身受方觉，所谓畏果也，虽畏无补。先所造之罪恶，因由也，菩萨有智，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
