小编诗经鹤鸣的意思？原 文 译 文 注 释 鹤鸣于九皋1， 声闻于野。 鱼潜在渊， 或在于渚2。 乐彼之园， 爰有树檀， 其下维萚3。 他山之石， 可以为错4。 鹤鸣于九皋， 声闻于天。 鱼在于渚，那么，诗经鹤鸣的意思？一起来了解一下吧。
诗经鹤鸣原文及翻译
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诗经小雅·鹤鸣原文
“鹤鸣于九皋，声闻于天”出自于先秦佚名的《鹤鸣》。意思是幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。
原文：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。
译文：
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
扩展资料
《鹤鸣》此诗全篇赋物，无一句写人事，这种现象，在《诗经》中极为少见。也正因为如此，给后世的读者留下极大的发挥空间。
诗序中毛氏亦认为此诗与人才相关，是"教宣王之求贤人之未仕者"，是给宣王进谏用人之策。
如"爰有树檀，其下维萚"，毛氏解释为"尚有树握启檀而下其萚"，郑玄进一步解释说"人曰有树檀，檀下有萚，此犹朝廷之尚贤者而下小人"，就是把贤人放在高位上。
"它山之石"被释为其它地方的山石，喻其它国家的人才也可为我所用。
鱼在于渚或潜在渊意思
《鹤鸣》是一首招隐诗。
鹤 ：古代多用于比喻隐居的贤人。
九皋 ：皋，沼泽地。九，虚数，比喻沼泽简燃极为曲折。
渊 ：深水，潭。
渚 ：水中小洲，这里指小洲旁的浅水。
爰 ：语助词。
树檀 ：檀树，这里比喻贤人。
萚 ：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
它山之石，可以为错 ：错，砺石，可以打磨玉器。利用其它山上的石头可以打磨器物。
榖 ：楮 [chǔ]树，树皮可作造纸原料。
攻玉 ：攻，加工，雕刻。将玉石琢磨成器。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
小雅鹤鸣原文及翻译
分类:文化/艺术 >> 文学 >> 小说
解析:
【原文】
鹤鸣于九皋（1）
声闻于野。
鱼潜在渊，
或在于渚（2）。
乐彼之园，
爰有树檀（3），
其下维择（4）。
它山之石（5），
可以为错（6）。
鹤鸣于九皋，
声闻于天。
鱼在于渚，
或潜于渊。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维彀（7）。
它山之石，
可以攻玉。
【注释】
①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的 小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。④择（tuó）： 落下的树叶。⑤它：别的，其他。(6)错：磨玉的石块。(7)彀：楮 树。
【译文】
白鹤鸣叫在深泽，
鸣声四野都传遍。
鱼儿潜游在深渊，
时而游到小清边。
那个可爱的园林，
种着高大的紫檀，
树下落叶铺满地。
其他山上的石块，
可以用来磨玉石。
白鹤鸣叫在深泽，
鸣声响亮上云天。
鱼儿游到小清边，
时而潜游在深渊。
那个可爱的园林，
种着高大的紫檀，
树下长的是榕树。
其他山上的石块，
可以用来磨玉石。
【旁兄读解】
”他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自这 批。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。
诗经鹤鸣表达情感
诗经名句“它山之石,可以攻玉”出自
诗经·小雅·鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐差段彼之园，爰有树檀，其消庆迟下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。
这句名句的.意思是：
指别国的贤才可拿李以用来治理本国。后比喻借助外力，改正自己的缺失。唐杨烱．唐昭武校尉曹君神道碑：“托无愧之铭，跋涉载劳於千仞，访他山之石，东西向逾万里。”用法如：“它山之石，可以为错。别国能把江河整治成功，他们的经验，正可以让我们在整治河道上作参考。”亦作“他山攻错”、“他山之攻”、“他山之石”、“他山之石，可以攻错”。
以上就是诗经鹤鸣的意思的全部内容，解析:【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚（2）。乐彼之园，爰有树檀（3），其下维择（4）。它山之石（5），可以为错（6）。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
