小编草堂留后世诗圣著千秋是赞扬谁的？“草堂留后世，诗圣著千秋”是赞扬杜甫的。这是朱德司令1957年参观杜甫草堂后写下的一副对联，表达了他对诗人杜甫的由衷赞美和崇敬之情。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。那么，草堂留后世诗圣著千秋是赞扬谁的？一起来了解一下吧。
千秋诗圣
(1)草堂留后世，诗圣行闷著千秋。(唐·杜甫)
(2)志见出师表，好为梁父吟。(三国~诸葛亮)
(3)犹留正气参天地,永剩丹青照古今。( 南余销宋竖带游~文天祥 )
（4）王维
（5）李白------青莲居士，诗仙
龚自珍落花的诗句
1、“草堂留后世，诗圣著千秋”是赞扬杜甫的。这是朱德司令1957年参观杜甫草堂后写下的一副对联，表达了他对诗人杜甫的由衷赞美和崇敬之情。
2、杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人亮则尊为“诗圣”，其诗被敬做棚称为“诗史”。杜甫与李胡做白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
其义自见
志笑拦空见出师表,好为梁夫吟.----诸葛亮
犹留正气参天地,永剩丹青照古今.----文天祥
草堂留后世.诗圣著千秋.----杜甫
要特别的讲一下这副对联:
千古诗才,蓬莱文章建安骨.
一身傲世,青莲居士滴仙人.
原诗指李白和李云，以后就指李白了，出自李白《宣州谢楼饯别校书叔云》“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”
蓬莱本是传说中的仙山，多藏宝典秘录。东汉时人们称国家藏书处为蓬莱山，这里是用蓬莱文章代指汉代的文章。建安骨，指东汉建安年间（193－220）的诗文创作，曹操父子和王粲等“建安七子”所写诗文内容充实，语言质朴，风格刚健俊爽，后人称之为“建安风骨”。小谢，即谢，唐代时期，为把谢和刘宋时期诗人谢灵运区分开来，称谢灵运为大谢，谢为小谢。谢诗风清新秀发，深为李白所喜爱。酒酣之后，李白思路大开，碰瞎他想到了汉代宏伟的文章，建安诗的刚健风骨，身在谢楼，当然更想到在汉、唐之间出现的小谢的诗歌了。他衡敏对这些文化传统很仰慕，所以自负地用汉文、魏诗和小谢的成就来比并、称许李云和自己。
人生自古谁无死的下一句
"草堂留后世，诗圣著千秋"指的是：杜甫（公元712年--770年），字子美，自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。河南巩县人，生活在唐王朝由盛到衰的转折时期局洞，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉庆中为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的"万里桥西宅，百花潭北庄"的成都草堂。他在这里先后居住了誉腊山将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。
月是故乡明上一句诗是
(1)草堂留后世扒烂，春世漏诗圣著千秋。( 杜甫返氏)
(2)志见出师表，好为梁父吟。(诸葛亮 )
(3)犹留正气参天地,永剩丹青照古今。（文天祥）
以上就是草堂留后世诗圣著千秋是赞扬谁的的全部内容，1、“草堂留后世，诗圣著千秋”是赞扬杜甫的。这是朱德司令1957年参观杜甫草堂后写下的一副对联，表达了他对诗人杜甫的由衷赞美和崇敬之情。2、杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
