小编元宵赏灯
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”北宋文豪欧阳修一首《元夕》让元宵节在家人团圆的意义外，月上柳梢头描写的是什么节，又增添了浪漫气息，元宵节又被称为中国的“情人节”。元宵将至，从大年初一到大年十五，春节来到尾声。春满大地，农忙和工作迎来崭新开始。
月上柳梢头人约黄昏后指的是元宵节。该句出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》，意思是月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。《生查子·元夕》写的是在元宵之夜，作者怀念自己妻子。
文艺评论家何开四
曾经的元宵节：
月上柳梢头，人约黄昏后是指元宵节。这句话出自：北宋欧阳修的《生查子·元夕》。意思是与佳人相约在月上柳梢头之时、黄昏之后。《生查子·元夕》原诗 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时。
耍灯、放风筝、划甘蔗、偷青
“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是中国的元宵节，可以看得出古人还是比较开放的，会在元宵节偷偷的约会。这种意境也是比较优美的，展现出年轻人对于爱情的渴望。描写的是中国的哪个传统节日呢？其实就是元宵节。
如今已经75岁的何开四生于四川泸州市，童年和学生时代都是在泸州的郊县度过。过元宵当然要吃汤圆，当年的生活条件远没有如今好，月上柳梢头哪个节日，“吃汤圆”对于幼年何开四来说是极为奢侈的事，“所以一到元宵，小孩们能吃汤圆，还要互相比较哪家的汤圆做得好。”何开四说道，秋夕第一句在全诗的作用是什么。
元宵节又称“灯节”，元宵赏灯是最重要的传统习俗之一。在泸州，耍龙灯、耍牛牛灯是最常见的灯节活动。耍龙灯在四川民间极为盛行，表演队伍顶着长长的龙头及龙身，上街巡游，敲锣打鼓，万人空巷。
耍龙灯
是指元宵节。这句话出自：北宋欧阳修的《生查子·元夕》。原诗：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。译文：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。
牛牛灯则是川南地区独有的耍灯活动。通常是两个人耍一个牛，牛皮是用棕树皮做的，褐黑色。牛头用油纸扎糊，画有大大的牛眼，牛角也做得特别大且逼真。同样伴随锣鼓，但愿人长久千里共婵娟是什么节日。牛牛灯的范围要比龙灯小得多，通常一个小坝子就能表演。
何开四回忆道，因为很多耍灯表演当时只在城市里举行，月上柳梢头是几点，一到元宵，他就要和家人走一两个小时，去城里看耍灯，“加上晚上回来的路，来回算下来要花费4到5个小时，就为了去看灯，但很高兴很值得！”
除此以外，元宵节还是一个放风筝和“偷青”的好节日。何开四回忆着学生时代，每到大年十五，同学们都去操场上放风筝。现在的风筝都是街上买的，当年的风筝却都是孩子们自己动手做的：先用竹子搭好一个“王”字框架，再裁剪形状糊上包纸，最后加上简单的绘画。
“月上柳梢头，人约黄昏后”指的是“元宵节”。“月上柳梢头，人约黄昏后”出自欧阳修所写的《生查子·元夕》，全诗如下：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人。
“因为元宵通常也和立春挨着，惠风和畅，元宵节就变成了春天的节日，小孩子还要去‘偷青’，只有在元宵这一天，‘偷青’才是被允许的。”何开四笑道。
所谓“偷青”，即是到别人家的菜地里“偷”农作物，是一种在四川春节里常见的民俗活动。在元宵夜里，孩子们成群结队“偷青”。何开四谈道，大家都约定俗成了，虽然名为“偷”，但其实不是真正的偷东西，而是被豁免了的一种民俗传统。
“也不会多拿东西，其一是讨个吉利的彩头，其二是小孩子们图个好耍。”何开四说道。
而在众多的元宵习俗里，何开四印象最深、最喜欢的当属一项“划甘蔗”的比赛——将长长的甘蔗立在平地上，不用手扶，持刀从上至下一刀劈下，谁劈的越长谁赢。最完美的胜利是将整根甘蔗从头到尾劈通，那必然获得围观人群的满堂喝彩。
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