小编爱人者的下一句？孟子说的:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”出自《孟子·离娄章句下》解释：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，那么，爱人者的下一句？一起来了解一下吧。
敬人者人恒敬之上一句
孟子说XX爱人XXX敬人？
解析：
孟子说的:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
出自《孟子·离娄章句下》
解释：
指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。”
人敬人的经典句子
意思是：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
出自：《孟子·离娄章句下》
朝代：战国
作者：孟子
原文："爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之"
翻译：爱别人的人，别人也永远爱他;尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
扩展资料：
《离娄章句下》选自《孟子》 ，短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章，《离娄章句下》选18章。
《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下》。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
人恒爱之敬人者人恒敬之
1、下一句是：敬人者，人恒敬之。
2、出处：《孟子·离娄章句下》
原句：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
3、释义：仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
仁者爱人下一
敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。
仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。出自《孟子》原文及翻译如下:
爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。诗词原文孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子日：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。”注释译文【注释】 ①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。
爱人后半句
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是出自《孟子·离娄章句下》的一句话，指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。水至清则无鱼,人太急则无智。眼里容得下别人的人,才能让人容得下他。懂得尊重别人的人,才能得到别人的尊重。柔和待人的心态常伴让自己,处处祥和。
以上就是爱人者的下一句的全部内容，1、下一句是：敬人者，人恒敬之。2、出处：《孟子·离娄章句下》原句：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。3、释义：仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
